百家讲坛——钱文忠解读百家姓·胡姓

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胡姓有很多的源流。

第一个源流，源于姚姓和妫姓。我们一听就知道，这是源于舜帝，尧、舜、禹，这都是中国古代的圣人了。舜帝的第33世后代，陈胡公妫满。西周初年，舜的后人妫满受封于陈，这个陈是在今天河南省境内。建有陈国，所以妫满又称陈公满、胡公满、陈胡公。他还是周武王的女婿。妫满在高寿之后去世，他的谥号叫胡公。“胡”在古汉语中，有长寿的意思，所以称“胡公满”，他的后代，就都以“胡”为姓。

第二个源流，源于归姓。商周时期有个族，叫归夷族。因为我们知道那个时候，其实汉族还没有形成，有很多各种各样的族部落。归夷族也叫归胡国，它的地址在今天安徽阜阳这一带。换句话说，他不在当时文明的中心地带。这个部落后来也建了国的，建了一个“胡国”，这个国灭亡以后，它的子孙也有以胡为姓的。另外，春秋末期也有一个国，叫胡子国。这个胡子国也在安徽阜阳一带，是由楚昭王建立的一个小国。他们的后代也姓胡。

还有一个源流，源于官位。西周和春秋战国时期，有一个官位叫“胡史”。胡史负责长官君王贵胄的餐饮，和祭祀大典的牺牲，就是长官餐饮和祭品。这个官位叫胡史、簋史、胡簋史。担任过这个官职的人的子孙，也有一些人，就以“胡”作为自己的姓氏。

另外有一支也是源于妫姓。是战国时期齐宣王弟弟的后裔，叫“胡毋氏”。这是一个复姓，也写成“胡母氏”。原来标准写法是毋，也就是“不要”的意思。这个复姓有一段时间姓的人还相当多。为什么会有这个姓呢，齐宣王即位的时候，就封他的弟弟田婴，在一个地方叫“毋仰”，就是“无盐”邑，在今天山东东平这一带。后来田婴成为齐国的相国，他就给自己的这一支起了个姓，叫“原本胡公”，因为他是胡公满的后代。“近取母邑”，或者“毋邑”。就是近取我的封邑，所以叫胡毋氏，于是他的子孙开始都叫胡毋氏。而且这个胡毋氏，在秦汉之际还出了很多人，慢慢地这个姓分成三支，胡毋氏、胡仰氏、还有叫母氏。今天还是有姓母氏的，有姓毋氏的，但只不过比较少。胡姓后来成为这一支的主流。

源于其他的官位。比如汉朝时期的胡骑校尉，这是八校尉之一了。非常重要，因为它是两千石的官。每个官要管700-1200名的骑兵，相当于现在的骑兵团的团长，当时是比较重要的。

还有源于改性。改性里比较重要的一支，因为后来这一支，成为了胡姓的大宗。唐昭宗李晔，在唐朝晚期遭到了朱温的叛乱。他觉得自己很危险，就被迫从长安迁都到洛阳。在这个过程中，他知道自己东去必死无疑，因为他知道朱温早晚要对自己下手的。从长安到洛阳是往东走，所以他知道自己这一路不行。而且做帝王的人都知道，如果有别人要篡位了，那么他的子孙大概都留不下，都要被杀光的。于是他就和皇后商量，把还是一个小毛孩的第十个儿子，托付给他非常亲近的胡三公。胡三公是安徽婺源人，就是今天皖南这一带人。叫胡三公带着李唐皇朝的一支血脉，他的第十个儿子，赶快逃掉。果然过了不久，朱温就指使自己的下属，杀掉了唐昭宗李晔，并且将他的九个儿子全部勒死、吊死。这第十个儿子是他唯一的血脉，就被胡三公带到婺源老家，给藏了起来。胡三公义薄云天，精心地抚养了这个李氏皇家最后一丝血脉。为了安全起见，他就把这位李氏皇子改姓为胡。并且取名叫“胡昌翼”。到了后唐925年，也就是唐朝已经灭掉了，胡昌翼以明经科及第（当时的考试有很多科目，进士科、明经科），由于一个偶然的机会，胡昌翼知道了自己的身世，他被胡三公抱走的时候还是一个毛毛头，还是婴儿。但是后来他知道，自己是李唐皇室的后代，从此不再踏进官场一步。隐居起来，专门从事经学研究，研究《周易》。大家尊称他为“明经公”，这一支也叫“明经胡氏”。大概因为这一支来源特别，所以这一支的子孙中为官的人不多，大多以做学问和经商著称。如红顶商人胡雪岩，还有一个文化名人，做徽墨非常有名的胡开文，还有一个更重要的人物叫胡适。就是明经胡氏的后代，原来就是李姓改过来的。

胡姓源流还有很多，如源于兄弟民族的蒙古族、满族等等。

胡氏的起源地，在今天的河南这一带，和安徽的一个地方，汉朝时期，胡姓已经迁入了陕西、甘肃、陕西、山东、湖北等地。其中迁到甘肃境内的那一支，成为当地的望族，而且成为后来全国其他地区的胡姓的主要来源地。换句话说，它在甘肃那边非常繁荣。慢慢地从甘肃再往外迁。西晋末年，胡氏大举南迁，也开始进入了福建。到了福建的胡姓，也比较早地就进入了台湾。在台湾的台南、台北、彰化、新竹这几个地方，是胡姓在台湾的聚居地。到了今天，四川、湖北、江西、安徽、浙江、山东、云南、贵州这些省，胡姓都比较多。所以我们讲胡姓现在已经遍布全国，但没有说，那个省的胡姓人特别多。其中四川大概是胡姓的第一大省，占了全国胡姓人口的10%，但也不是个特别大的比例。

胡姓，是排在很前面的超级大姓。我们要介绍胡姓的人，历史上的重要人物，简直不知道从哪里入手，因为太多了。想来想去，我决定在这里为大家介绍一位。这一位大家可能对他不熟悉，但是他有重要的贡献。我们特别应该去回顾他的一些思想，回顾一些他的做法，我们不应该把他遗忘。我要介绍的人就是胡安定。

胡安定（胡瑗），北宋初年的著名学者，生于公元993年，公元1059年去世。他是一个著名的教育家，是泰州海陵人，也就是今天江苏泰州人。他的祖籍在陕西安定堡，所以他称为“安定先生”。他曾经与另外两位非常著名的学者叫孙复，石介讲学泰山，被称为“泰山三先生”。他在早年求学和讲学的时候，十年不回家。他只要收到家书，只要打开一看，只要里面有“平安”两个字，他就不再接着看了，就把信扔到河流当中。所以现在还有胡安定先生投书处。

后来他一直执教太学，四方的学士都来从他问学，以太常博士最后退休（致仕）。他有很多著作，胡安定最重要的是他集教育理论、教育实践和教育改革于一身，开宋代理学的先河。王安石眼界非常高的，称他为“天下豪杰魁”。

在这里特别要重视的是他的教育理念，因为现在我们都特别关心教育。胡安定先生在景佑元年，也就是公元1034年的时候，当时他43岁，他就在今天苏州一带开始讲课。当时苏州的郡守是范仲淹，把他请过去，创建苏州郡学，请胡安定担任郡学教授。很快由于范仲淹的推荐，胡安定又去了开封，做了好多事情。但是从45岁到47岁，胡安定一支在苏州教书，立下了学规。这个学规被全国各地的郡学纷纷模仿。

后来范仲淹又被派到西北边陲延州，也就是今天的延安去做官，胡安定又由范仲淹推荐，跟着去了。他又拟定了《武学规矩》。所以他不光是讲学文的，他还定了好多学武的规矩。

在开封建立了太学以后，当时的北宋朝廷，就派专人到苏州、湖州这一带，去总结胡安定的教学经验。这个叫“苏湖教法”很有名，这就是胡安定创造的。这些教学方法有哪些呢？为什么宋朝会那么重视呢？我们今天为什么应该重新学习呢？我们把它总结一下。胡安定倡导要注重教育目的，要培养致天下之治的人才，就是说培养的人才一定是要有助于治理天下的。坚持体用为本。他首创分科教学。这就很重要了，因为古人的教学，没有分得那么细的，没有分科的，但是他分科了。“经义”分为六经，而且除“经义”之外，还有一科叫“治事”，就是你怎么学习一些实际的东西。“治事”又分为“治民”（怎么来管理老百姓）、“讲武”，这是武的方面，“军事”，类似今天军事的、堰水（水利）、历算等等科目。学生每人选一个主科，同时再学一个副科，这是胡安定首创的。

推广普及教育，胡安定倡导每个州县都要有学校。胡安定制定了一系列的教育规章制度。比如他强调在学校里，作息要有规定。他的规定是上午讲解经义（儒家的经典），讲完之后复读500遍。下午讲历史讲史书，讲完之后复读100遍。晚上讲子书，比如《韩非子》、《庄子》，讲完以后复读300遍。这个都是有规定的，不是想讲就讲，想下课就下课的。

他对学生要求严格，自己也注意，身为表率。他非常讲究为人师表。所以在大夏天的时候，天很热，他都是穿着公服端坐在堂上。有一天一个姓徐的学生，去看胡安定先生。帽子稍微歪了一些，胡安定就说“头容直”，说你的帽子要戴戴直。所以他对学生的要求都非常非常严。他的弟子后来都形成了同一个风格，这个风格是，第一都有学问，第二都有实际的技能，第三生活都讲究规律，衣着特别严谨，不随便。所以当时天下人都说，我只要看见这一个学生是这样的，我就知道他是胡安定先生门下的学生。

当胡安定去世以后，送葬的人，绵延长达百余里。那么多人为他送葬，可见他是得到了大家的推崇。他的“苏湖教法”，和后来白鹭（洲）书院的学规等等，都成为中国教育思想的瑰宝。我们现在真得需要好好去研究，去反思。胡姓的名人实在是太多了，我就给大家介绍这一位，胡安定先生。

胡姓在今天中国姓氏排行榜上，排在第13位，还有一种说法是第15位。这个相差不远，一看就是超级大姓。它的人口数一定也是过一千万的。所以在今天胡姓有1700多万，当然也有不同的说法，有的说法略少一些----1600多万，人口非常众多。

根据录音整理。《钱文忠解读百家姓·胡姓》【央视科教频道2月17日11:40 播出】

胡南山 http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=13618

胡发祥

苏湖世第   安定家声           胡瑗后裔