在贵州高原上的锦屏县隆里古城中居住着一支明经胡氏。现有胡姓150户，752人。隆里胡姓主要是海公支。海公支系的始迁祖海公，从培寨迁徙至隆里，是新化所始迁祖德忠公的四世孙，祖籍安徽宁国府，属于明经胡氏己伯一派分支。
     胡氏一世祖德忠公于明洪武末年（1398年）从祖籍江南宁国府宣城县铁牛巷胡大街携二子------子良、子申戌守湖广五开卫新化所。二世祖子良生三世祖胡让公，则一世祖带二世祖子良、子申经湖南返原籍（一世祖、二世祖返原籍的情况不明）。留下的三世祖胡让公在永乐三年（1405年）由新化所迁培寨对门大山居住。不是栖身之地，复迁胡家屯（亮司村吊井边），让公子孙于清乾隆二十四年（1759年）在胡家屯修建了宗祠。后来，全部迁到牛头山下营盘湾居住。至现在营盘湾就成为这支胡氏的发源地，并于2007年重建了胡氏宗祠（原宗祠地基仍在亮司）。从一世祖德忠公驻守湖广五开卫新化所到三世祖让公定居营盘湾起距今609年的历史。从三世祖让公发展到了二十四世共454户1826人。分居在锦屏县的营盘湾、笋屯、老屯、隆里、地潮、固本、锦屏城关；榕江县岑向、乔亥、葫芦形、高梗、宝寨、活彦、巫婆、城关、农场；黎平县纪德、尚重、城关；剑河县的南嘉镇、反排村；三穗县的台烈镇；凯里、施秉、镇远三县市的城关。

     隆里古城始建于明洪武十八年（公元1385年），是明朝“调北征南”，“屯田戍边”形成的军事城堡，现完整地保存着明清时期的规划布局和民居建筑群。隆里居民的祖先大多来自江南，以安徽、江西居多，其建筑形式、艺术手法均具有明显的徽派特点。隆里的文北，以汉文化为主，特别以江南文化最为厚重。以民间为载体的玩花脸龙、迎故事、唱戏等，均颇具特色。隆里是在1386年开始修筑土城，并在十多年后明成祖继位后施行军屯制，以便随时镇压叛乱的少数民族。 当地学人编纂的《隆里古城集》明朝皇帝从中原调来这里驻守的常备军有360人，还有千户等各级官员13名，还下令“一官不得擅调，一军不得擅差，子孙世袭其职。”清代依袭明制。
    隆里胡氏也叫“客家人”。他们唱的是客家山歌，演的也是汉戏。 隆里胡姓主要分布在西门大街、“木马街”、“背街”、北门大街和“燕子上”。尤其是北门大街和“燕子上”全是胡家人居住，也是隆里的大姓人家，胡家也出了很多名人；胡姓家族喜欢在正月间上山打猎，主要是打野猪，或有人说自家的庄稼被野猪吃了，告诉了他们，只要带头的一声吆喝，他们就带着猎狗出门打猎去了。根据山形、野猪的跑向，枪法好的猎手在一定的位置埋伏，其它人就到处打石头，让猎狗去追，直到把野猪追出来，把野猪赶向埋伏圈。打死野猪后，把它抬回家，把野猪耳朵拉到那，就把野猪头从那里切下，猪头敬给打死野猪的人，大家再评分剩余的野猪肉，有猎狗的人家猎狗也有一份；如果外人在野猪跑动时跟着吆喝，打死野猪后，主动点和他们把野猪抬回家，外人也可分一份，他们很耿直、大方、豪爽，按他们的说法是“玩意子（好玩的意思），分剩下的野猪肉，当然是留给几个老朋友猎人的了，他们喝米酒吃野猪肉，交流些打野猪的经验，他们感觉很快乐。
      时过境迁，隆里胡氏门第写的是“安定第”，族谱标识“安定堂”，且自称苏湖氏，但却是大唐李氏后裔。应属于“陇西堂”。不过，他们的做法也符合家法，毕竟安定胡氏先祖胡清是明经胡氏的义祖，改姓后，一直沿袭“安定堂”胡氏这个传统。正是为了区分和标识这支胡氏，始祖胡昌翼便取“明经胡氏”这个派别的称号。当然，这也导致少数明经胡氏由于族谱损毁，便一直以为自己是正宗的安定胡氏，从而迷失了远祖溯源的方向，不能不说是一种深深的遗憾，为一段姓氏传奇注入神秘的色彩，让人百思不解啊！

宣城县铁牛巷,过去是有这个地方,经我多次打听,在现在的东门大桥附近,目前姓胡的可能迁移走了.
宣城市:胡国平

此支胡氏又自称黎阳胡氏。目前，瓜藤谱已经新续开谱。

黎阳，即现在的贵州黎平县。

贵州新化所胡氏世系求证：胡汉言——胡日朝——？——胡庭瑞（德忠公）——子良公、子申——让公，请知道的宗亲斧正为盼！

胡氏一世祖德忠公于明洪武末年（1398年）从祖籍江南宁国府宣城县铁牛巷胡大街携二子------子良、子申戌守湖广五开卫新化所。二世祖子良生三世祖胡让公，则一世祖带二世祖子良、子申经湖南返原籍（一世祖、二世祖返原籍的情况不明）。留下的三世祖胡让公在永乐三年（1405年）由新化所迁培寨对门大山居住