笔者《关于胡福、胡裕关系的探究》发表后，从取名、年代、谱载、史记、朱熹撰清华谱序、胡杲与胡福兄弟等方面探究，得出胡福、胡裕属兄弟关系；随后笔者还发了篇关于清华始祖胡学之父胡瞳生子情况探究，得出生有7子，14子是后谱出错的结论。两篇文章得到多数宗亲的关注、也引发热议。也有宗亲和笔者私下交流。这正是笔者要期待的结果。

    清华胡氏宗亲们关于世袭关系的讨论我一直关注，对宗亲的为认真求实、严谨推理的态度深受感动。对正本清源的意识非常认同，笔者一直没有参与，其原因就是想从大家思路中得到新的启发。现在对提到的问题作个说明：

    1、有人引用了我关于龙坦胡氏探究的文章，对其中的：

    “龙坦胡氏”的传承脉络理解是从胡福到胡学只有三世，这点说明：“传承脉络”不是“世袭”，由于世袭没有厘清，只能用粗线条的脉络：“胡乐陵——胡福（隋末）——胡学（唐代）——胡汝坚（宋代）”表示。后修改补充了（胡乐陵一一胡福一一......胡瞳——胡学——胡延晖——胡莞——胡晓——胡日华——胡明远——胡存仲——胡渠——胡汝坚）。解释一下，以免误解。

    2、关于胡瞳生子问题，有认为不同的支系谱载相同，就是准确的，笔者提醒注意到，唐代兴谱，之后的宋、元、明中自北宋（960年）至清朝（1644年）大多数中断了续修，其中元代破坏最大。到清代大兴修谱热时对中断了近700年的历史如何续上导致出许多问题，其中修谱中上面的世袭相互照搬的情况多。

    3、有宗亲认为老祖宗的宗谱不能改。我认为要理清：

    （1）谁是我们的祖宗？学公是！满公是！舜帝是！还有舜帝之上的之上......若干年后我们也是老祖宗。

    （2）祖宗不能以一个支系为尊，事实上支系的历史有长有短，各朝各代迁往的都有。混乱的关系，子不是子，父不是父，兄非是兄，弟非是弟......绝不是祖宗的意愿。对明显的存疑不去探讨，就是对祖宗的最大不敬。

    （3）可以理解，一个家族有一个家族的感情，笔者认为不能狭义。由于历史原因，古人获得的信息量极少，编撰人水平也有差异。笔者特别不认可“定论”之说，定论的根据在哪里？有谁能保证百分之百、一贯正确呢？前世不会，笔者不敢、后世也不会这么去想。

    4、笔者认为考证首先要锚固重要的历史时间节点，具体到清华胡氏：一是自陕西咸阳南迁皖南时间点；二是学公始迁婺源清华时间点；至于各支系也要确定始迁时间点。时间段划定，便于着手查阅。

    笔者注意到：当提到要有历史知识时，有从后往前推算历史的，这极不科学。不少世袭谱载中断，这样推算不仅能把胡福南迁推后到唐代，要精确些，可能连学公都要推后许多。

    5、笔者认为对谱的研考必须要严谨，不是凭这部谱搬一点，那部谱凑一点，东拼西凑的必定矛盾百出。要从通览各谱，对谱载要对比鉴别、历史佐证、去伪存真，有错必纠，力求正本清源，避免贻害后世。