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日志

胡朴安在“八一三”淞沪抗战中

已有 1711 次阅读2016-6-30 16:29 |个人分类:龙坦胡氏| 抗战史, 文汇报, 上海, 图片, 记录

来源:《文汇报》2015年8月7日版
作者:吴格


封面图片:1937年第2期《总动员画报》上登载的胡朴安作歌、张亦庵制曲的《八百壮士歌》

  1937年,近代学人胡朴安先生年将六十,元旦于《朴学斋日记》中记云:余不记日记将近二十年,中间间断,今自二十六年始,当日日记之。天幸先生新年发愿,自本年始恢复日记写作,并至老未辍,遂为后人留存大量宝贵记录。《朴学斋日记》中对于淞沪会战战况之记述,一则同仇敌忾,义愤填膺,再则出于新闻工作训练,言必有据,随时核实修正,虽属私人记录,又力求真实客观,志在存信,堪称上海抗战史之民间实录。
上篇
  1937年,近代学人胡朴安先生(1878—1947)年将六十,元旦于《朴学斋日记》中记云:
  以旧历计算我年五十九岁两个月,以新历计算五十八岁三个月。昔卫武公年九十,犹日诏于国人曰“毋以耄而舍我”。以我年比之武公,犹是壮年,岂可自懈。余不记日记将近二十年,中间间断,今自二十六年始,当日日记之。
  天幸先生新年发愿,自本年始恢复日记写作,并至老未辍,遂为后人留存大量宝贵记录。现存先生所撰《朴学斋日记》手稿,跨度近五十年,具体年代分为三段:(1)清光绪二十五年至二十九年(1899—1903),先生年二十二至二十六岁;(2)民国十年至十六年(1921—1927),先生年四十四至五十岁;(3)民国二十六年至三十六年(1937—1947),先生年六十至七十岁。以上三时段,分别对应先生青年、中年及晚年时期,经历聚散,虽非全豹,仍可据以钩稽先生出处、治生、交友、读书、著述等活动,并由此考察先生身处之时代面貌,足称文化史、民国史、上海史、抗战史研究之史料渊薮。
  先生本名有忭,学名韫玉,字仲明、仲民、颂明,号朴庵、朴安,晚号半边翁,室名朴学斋等,中年后以号行。安徽泾县人。早岁随父研习经史,兼攻格致之学,科考之余,在乡任塾师授徒,少年困苦,备尝艰辛。清季废科举,兴实业,先生禀黄山白岳间“徽州骆驼”精神,至沪谋生发展。际会时代风云,先后加入国学保存会、南社及同盟会,与陈佩忍、诸贞壮、高天梅、苏曼殊、朱少屏、柳亚子等结交,并参与《国粹学报》《民立报》《新闻报》等编辑撰稿,以文字鼓吹革命,由传统文士向现代知识分子转型。清末民初,先生曾先后任会计、编辑、报人、秘书、官员、教师等职业,最后选定从事教育及学术研究。上世纪20年代后,即以办报、教书为业,兼事著述,先后任教于大夏、复旦、东吴、暨南、上海、持志等大学。1937年抗战爆发,报馆停办,蛰居危城,遭遇中风,锻炼恢复,抱病写作,经历人生重大转折,其思想学问亦进入新发展阶段。
  兹据《朴学斋日记》丁丑、戊寅(1937—1938)分册,辑录先生对时事战况之观察、感时悯乱之吟咏,兼及其身处民族危难中对于个人学业之不懈追求,以见先生人格学养之一斑。限于篇幅,先生对“八一三”淞沪会战战况之记录,仅利用《朴学斋日记》1937年10月末以前部分编次。尝鼎一脔,犹可当20世纪之《倭变事略》《日本犯华考》读也。
  先生身兼教师及报人,对于中日形势消长,自1937年初即已十分关注:
  (一月)二十九日:日本广田辞职后,天王命令宇垣组阁,陆军极反对。宇垣今日已拜辞组阁之命令。日本陆军之强硬如是,将来组阁者不知果何人。如完全为陆军统制,则中日问题当愈吃紧矣。
  上海青年画家沈逸千赴绥远抗日前线考察写生,近年曾见多种报刊载文介绍,先生日记中也留下记录:
  (四月)十八日:四时,到大新公司看“沈逸千蒙古绥察图画展览会”,余题一诗云:“万里边疆咫尺间,笔端收拾好河山。吾人莫作等闲看,巩固中原第一关。”
  先生参与主办《民报》外,又兼《立报》股东,“八一三”之前,上海报业仍具蓬勃发展气象:
  (五月)十六日:十二时到银行俱乐部,《立报》开股东大会,到成舍我、吴中一、钱沧硕、田丹伏、萨空了、朱虚白。成舍我提议,北平《世界日报》作股十五万元,上海《立报》作股十万元,共二十五万元,再招二十五万元,共五十万元,组织一中国新闻公司,全国办报七处,除现有北平、上海报外,在广州、南京、西安、汉口、云南各办一处。到会股东全体通过……
  7月初,北平郊外“卢沟桥事件”发生,随事态发展,全面抗战步步迫近,先生日记中对此逐日有记:
  (七月)十一日:九时到市政府,开中国文化协会。中日在芦沟桥冲突。
  十二日:芦沟桥事有扩大之势。
  十六日:中日冲突事,日本狃于丰台之已事,欲借此占据芦沟桥。中国无论如何决不可退让寸地。日本一方面宣传不愿扩大,一方面源源进兵,意欲以威骇屈服中国,如不能屈服则亦不惜一战。中国此时惟有沉着的应付,决不可稍有屈服,而为退让之和平,丰台已事可鉴也。
  十九日:芦沟桥事日以扩大,中国万不能再有退让,而日人侵略日甚。
  二十日:蒋委员长在庐山谈话会发表对于芦沟桥事之意见。应战而不求战,态度极为坚决,意义亦极为明了。
  二十三日:四时到市商会,开各界抗敌委员会。
  战事报道之匆促,民众反应之强烈,先生日记中时时道及:
  二十八日:接电话,知中央通信社广布,廊坊、丰坊皆收复,市民放鞭炮庆祝。傍晚读《大晚报》,知通州亦已收复。此是极可喜之消息,惟微嫌太速,觉有几微之可疑。
  三十一日:华北消息寂然,论理非应战不可,但应战之实力究竟能抗到何程度?但不应战,除屈伏外更无他途。
  进入8月,战火南移,中日冲突,延至淞沪,先生所记,皆出于目击亲历:
  (八月)一日:今日消息非常沉闷,且谣言日多,不是好气象。四时到报馆开会,决议自下星一起,将七种周刊一律停止,因时局紧张,节省篇幅故也。
  九日:数日来上海人心慌张已极,搬家者络驿不绝。本日下午五时,有二日兵到虹桥飞机场侦探军事秘密,与保安队冲突,保安队被击死一人,二日兵亦被保安队击死。一时势极紧张,搬家者彻地不绝,当夜幸免无事。
  十一日:上海形势愈加紧张,贫苦者皆纷纷迁居,已有一触即发之势。
  十二日:交涉解决已不可能,盖日本要求保安队撤退,殊为无理。今晚明晨或将正式冲突,北站一带戒备极严。
  十三日:九时,中日在横浜桥一带开火,就此战事开始。银行放假二日,预备限制提款。入晚战事加烈,炮声隆隆。战事状况不甚明晣,中国方面稍占优胜。夜到报馆。明日决出一张。
  十四日:今日空军甚活,闻颇占胜利,但未能征实,惟黄浦滩下一炸弹,大概系炸“出云”舰者,误落于中汇大楼,死伤中外人约三百余。大世界马路落一炸弹,系飞机受伤而落下者,死伤中国人四百余,极为遗恨之事。本日各商业皆闭市,下午电车、公共汽车停止开驶,难民麇集于马路两傍者极多。炮声终日不停,入夜稍疏。闻日本有飞机自台湾来到杭州,图炸笕桥机场,并飞广德,中国防御颇密,皆未得趁。
  十五日:炮声比昨日为稀,空军之战亦无昨日之烈。商业仍未开市,交通仍未恢复。战事消息略无所闻,惟知仍在相持之中,阵线无甚变更。入晚风雨更急,不闻炮声矣。大约十二时以后,或有激烈之战。
  十六日:炮声闻到甚稀,其实战争甚烈,我军极占优胜。夜九时余一声甚巨,闻我军以鱼雷炸“出云”舰,闻已沉,但未能证实。
  十七日:作社评三百字。昨晚之战极急烈,但我等所居之处未闻炮声,想已以机关枪战矣。已证实“出云”舰尾部受伤,已失战斗力,拖至公和祥码头矣。本日空战甚烈,延平路口落一弹,际安家平台上亦落一机关枪子。
  十八日:证明昨日之战,敌军阵地已被包围,浦东登陆之日军亦被击回,大公纱厂与日海军俱乐部,我皆占领。又连日击落日机三十架以上。商都收复以后,已将张北克复。今日银行、钱业悉已开市。上午空战甚烈,炮声偶闻。
  十九日:昨日之战甚烈,不甚闻炮声者。闸北已到短兵相接的时间,只有阻止日陆军无法登岸,上海日军不难解决。北方战事,我方亦极得手。
  二十日:我司令部今日上午一时公布,已将汇山码头占领,并占领岳州路、昆明路及塘山路,日军阵线已被我截为两断。此役为自十三日沪战发动以来之最大胜利。据中央社消息,津浦线我军已逼近天津,平绥线我军已进抵平西。昨日午后三时,外资部通知各国使领,凡各国在沪之兵舰及商轮,须于十二小时内远离日舰停泊地点五海里以外。东面火光甚巨,晚证明南洋兄弟烟草公司被烧。夜间炮声甚稀,大火犹未息。
  二十一日:阅报,上海昨日之战阵线无甚变动,惟日本阵线已被我军切断,愈逼愈小。北方战事亦有进步。作社评三百字。午后一时东面黑烟甚巨,不减于昨日。
  二十三日:一二日内不甚闻炮声,炮战移在吴淞方面矣。机关枪之声,此处从未闻到。午后一时,大马路浙江路先施公司左右中一炮弹,或一炸弹,死伤二三百人,详情刻尚未知,死尸运至延平路、昌平路掩埋,装三卡车。
  二十四日:到联欢社,开后援会。到报馆。又到中央社。今日闻日陆军登岸颇多,形势殊为紧急,闻大部分已驱退,惟尚未征实。
  廿五日:报载日军在南汇、浏河、吴淞各处登陆者约五六千人,皆已驱退,并消灭千余人,惟尚有三百余在包围中。
  二十六日:阅报,日军第二次登陆,罗店正在激战中。
  郊外战事如火如荼,四方难民麇集市内,居住、饮食、教育等问题随之凸显,为筹办大学联合教学,先生曾致函光华大学张寿镛、暨南大学何炳松两校长:
  (二十六日)致张咏霓、何柏丞各一信,其稿如下:
  “昨日晋谒,适值公出,未获聆教,殊为怅然。抗战期内各大学当力谋开学,不尽镇定人心,且可增长知识之生产,而为长期之抗战。惟此期内,沪大学宜施一种特殊办法。前日晤到潘公展局长,建议将安宁区内中学一律提早钟点,改为上午授课,下午让与大学授课。潘局长极然鄙说,并云将难民输送后即可实行。惟是沪上各大学虽实行开学,留沪之学生不多,事实殊感困难,且亦不经济。弟意可由大学联合会在此时期内施行一种特殊办法,以大学联合会为总位,分科分系,由各学校各视教室不感困难,教授亦可集中。昨日敬谒,拟贡此意见。如以为可行,乞召集大学联合会讨论,并详细规定实施办法。先生领导群伦,登高一呼,其事易举,敬为刍荛之献。是否有当,伏乞大裁。”
  二十七日:上岸日军大部分被我包围,罗店、狮子林收复,蕴草浜尚有一部未肃清。昨今两日未闻炮声,只略闻飞机声而已。
  二十八日:数日内报纸消息皆不能证实。蕴草浜、张华浜、吴淞之敌军尚多,且有陆续上岸者。
  二十九日:中一由前线来,言昨晚对蕴草浜、张华浜总攻击。四时,到中央社。蕴草浜、张华浜已收复。中苏协定已发表。
  三十日:连日报纸所载之消息,皆不甚确。蕴草浜、张华浜、吴淞、浏河登岸之日陆军,不仅不能消灭,似已占据相当阵地。我军极力抵抗,未能发展。报纸上包围、消灭等消息,太过于乐观。总之未能真到前方,于是有许多模糊影响之谈。
  三十一日:战事阵线大概仍如旧,南口与张家口消息不好。
  进入9月,战事仍呈胶着状态,先生除教课、社评等活动,每日记战况不辍:
  (九月)二日:战事极激烈,在彼此相持中。同济校舍被炸。
  四日:阅报,昨日黄浦江之战极为激烈,敌军累图在浦东登陆未逞,我军炮中日领事馆三弹,中日舰一弹,伤舰尾。今日十时左右,飞机投炸弹之声六七响,大约在北站。自战事开始,我们住所闻投弹之声,以今日为最巨,究在何处,俟阅报征实。
  五日:今日敌机在北新泾一带轰甚烈。
  六日:宝山县昨陷于敌,各报皆载有此消息,惟《民报》不载,不确。此消息发于中央社,而中央社据于同盟社,可谓荒唐矣。惟宝山实危险。
  八日:此二日之战极烈,我方守住阵线,屹然不动。
  十三日:阅报,连日日军总攻击,结果我军仅在杨行、月浦两处稍退却而已。沪战开始已满一月,参与战事者两方各约十万人,死伤虽无确数,大约亦各在一二万人之数,洵可谓大规模之战。我军原有阵线殊少退却,日军挟其海陆空三部大力相迫,不过如是。
  十四日:看报,我军于昨日起,放弃市中心区,从浏河起,至北站止,约一百余里,成一弧线,为第一道防线。
  十七日:阅报,津浦线战甚烈,未知结果。平绥线大同虽陷,我军固守大同四周高地。沪战甚得手。
  十八日:阅报,沪战尚佳,津浦反攻。
  二十日:阅报一小时,津浦线反攻尚得手。南京空战极佳。沪战沉寂。
  二十三日:阅报一小时。昨日机轰炸南京,国际上皆认为违背公法矣,法、美皆对日提出抗议。美大使前接日海军之通知迁军舰,昨仍回陆。
  二十四日:阅报一小时。日机轰炸南京与广州,因起各国之反感,英、法、美、德皆向日本提出抗议。
  二十五日:闻保定陷,又闻平绥线大胜,杀敌三千余人,俘二千余人。道彰由报社回来,述之如此。阅报一小时。报纸虽未详细记载,保定之陷,宋之军队不力。平绥之捷,第八师之力也。
  二十六日:阅报一小时。日机昨日第四次轰炸首都,中央通信社被炸。今日终朝闻炮声不绝,据闻是日军第四次总攻击之期,惟终不得趁。
  二十七日:阅报一小时。沧州失陷。平绥线我胜,歼日军二千余。沪战我胜第四次。轰炸首都。
  二十九日:阅报一小时。昨日机炸芜湖,路透电云投百余枚,中央电云投四枚(中央电未登)。
  三十日:看报一小时。昨日之战,日军先以飞机大炮轰炸,尚未到主力之战,故只觉其声隆隆。
  10月间,日军因进占不利,屡次发动新攻势,仍遭我方将士英勇抵御:
  (十月)一日:连日炮声震耳,是日军第四次总攻击,我阵屹然不动,且可反攻,沪战形势颇佳。平绥、平汉无消息,津浦线退守桑园车站。桑园属德县,已到山东境,在沧州南一百六十六华里,形势甚险。
  今夜中国飞机出发,已两次向日军轰炸矣。又闻江湾路市中心区日军退出。又风闻满洲发生变化。
  二日:看报一小时。津浦线我军反攻,达到冯家口站。该站属南皮。昨日报我军退至桑园站,今到冯家口,则进一百三十里矣,距沧洲三十七里。
  今晚知雁门关失陷。沪战刘行吃紧。又沪战和平之谣言颇炽。
  三日:阅报一小时。刘行阵线稍退后。晋战不佳。平汉线消息沈。津浦线尚好。
  五日:看报一小时,北方战事略有转机,沪战日方第四次总攻击已亘三日之久,我方防御极固,且取反攻之势。
  六日:阅报一小时。晋北与津浦线稍有转机。沪战稳。四次总攻击已有五日之久,我军确能保有原阵线,且有反攻之势。
  先生日记中,除观照华北、华东战场局势外,亦有对于战争趋势之总体判断:
  此次中日之战,其结果不失三途:一中国全胜,二中国全败,三和解。但无论如何,第二次战皆不能免。中国全胜,日本报复不出十年。中国全败,中国报复不出二十年。和解只五年耳,今之青年将来必要加入前线,当预先强健体力也。
  七日:看报一小时,德州失陷。平汉线无消息。晋战尚佳。沪战蕴草浜被敌偷渡。闸北方面尚好。
  八日:阅报一小时,美国正式承认日本为侵略国。津浦线在黄河崖激战。沪战蕴草浜偷渡之日军,尚未能解决。
  九日:今日最后消息,蕴草浜偷渡之日军尚未击退,惟我方之危险性已减少。
  十日:阅报一小时。晋战崞县失陷。津浦线相持于黄河崖。平汉消息无。沪战蕴草浜偷渡之日军可望肃清。
  阅晚报,蕴草浜偷渡之日军,今晚必可肃清。浦东有日军登岸,已击退。
  十一日:阅报一小时。沪战已稳。北方战事已皆有转机。
  到报馆,与季平言承购救国公债事,共承一千元,馆购五百元,我与子琴、际安各五十元,余三百五十元各同事分认。
  十二日:阅报一小时。蕴草浜偷渡之日军尚未能完全解决,惟形势已松。北方已到抗战时期,不似以前望风退却。
  十三日:阅报一小时,知前夜偷渡,日军几冲到真如,势甚危险,现已过去矣。报上未载上海战事,不能太乐观也。
  十四日:看报一小时。沪战稳。晋战在进步。津浦、平汉无消息。
  十五日:昨晚我军总攻。上午三时半道彰回家,言及此时我空军活动甚力,日方高射炮有探海灯齐放起。在平台远望,四时半复睡。阅报一小时。沪战我方甚得手。晋战有转机。
  十六日:看报一小时。晋战甚佳。沪战占优胜地位。
  十七日:阅报一小时。晋战甚佳。沪战稳。方民众能人人有振作的精神,有镇定的态度,努力知能的生产、物质的生产,必能操最后之胜利。
  十八日:津浦、晋、沪之战皆佳,为抗战来各战线之胜利。
  十九日:阅报一小时。各战线形势皆佳。我们自今以后,要将生活与战事打成一片,一行一动,一言一语,皆须有纪律。
  二十日:阅报一小时。沪战甚烈,在激战中,胜负未定。晋战佳。津浦线日军退。据说关外发生大变,但未征实。
  二十二日:阅报一小时。沪战大佳,结果尚未大明了。晋战亦佳,包头失陷,以整个的抗战论,我方仍是失败。
  二十三日:今日起太迟,因道彰四时从报馆回,携来日报一纸,看一遍又再睡,以致起迟。练拳一遍。阅报一小时。前数日敌军总攻,我仍失利。近数日我军反攻,已转机矣。
  二十四日:阅看各方战讯,皆未免稍有夸大,实则此次抗战,惟沪战两方未有大胜负,余皆中国败也。绥远全省陷落,更不必言矣。
  二十五日:阅报一小时。沪战稍退。晋战息沉。津浦略进。抗战大势,仍是日军胜利,吾人大无畏之精神,当以恐惧谨慎出之。
  二十六日:看报一小时。昨午陈万里由南翔司令部来电话云云,日军已到小南翔。吴中一午后九时由前线回报馆,由小南翔经过,据云战线尚在前三四里,足征战信一时征实之不易。报载各路战信尚稳,沪战虽略退后,但毙敌甚多。沪战我方有放弃消息,俟到明日再看。
  二十七日:先是一时际安回来,言大场已失,其他尚稳,日内我方军队不至撤退。四时彰儿回来,言闸北军队已自动撤退北新泾。但今日报纸尚未发表。阅报一小时。雁门关克复,平汉、津浦颇佳,实全面抗战之一转机。上海稍退,无关全局。


  10月末,淞沪会战接近尾声,战况空前惨烈,先生于28日日记中略作小结,对抗战前途仍抱乐观态度:
  二十八日:阅报一小时。
  (一)上海 江湾、闸北我军之自动撤退,是我战略上必然之事。自日军偷蕴草浜以后,大场即受严重之迫压,江湾、闸北、北站遂成为突出之形,且面积非常之窄狭,大场不守,有如一只臂搏独伸于外,时时有被切断之虞,江湾、闸北的撤退,不过是收回一只臂搏,全身丝毫未动也。现在的阵线,据中央通信社发表,北自浏河起。迤逦而南,经登桥镇、马陆镇、南翔镇、江桥镇,达于苏州河北岸中央造币厂,与苏州河南岸租界之戈登路相接成一弧线,略无一处有突出之形。所以江湾、闸北、北站的自动撤退,只可谓阵线之整理,不可谓之新阵线,以其阵线并未有多大改动,但缩进江湾、闸北、北站突出之一部分而已。阅夜报,南点不在中央币厂,略有变更。
  (二)平汉线 二十七日太原电:我支队于廿六日收复清风店站正面,进至马头镇站。按前数日相持于汤阴马头镇站,在汤阴北一百四二里,是平汉线除支队占领清风店站外(保定南九十四里),正面已进一百四十二里矣。阅夜报,我军已到邢台站,又北进一百二十六里。
  (三)津浦线 二十七日济南电:我军别队由陵县、恩县切断日军之后路,按中日两军正面相持于平原、禹城之间,陵县在平原之东北五十余里,恩县在平原之西北四十余里,平原之日军已受包围之势。平原站在禹城站北五十六里,是津浦线亦将可北进五十六里矣。
  (四)晋北 二十七日太原电:我别动队自二十五日进占灵丘后,另一队袭占一广灵,二十六日收复蔚县。按灵丘在平荆关之东北,广灵又在灵丘之北,与绥远接壤,蔚县在广灵之北,属于绥远,是晋北我别动队已达绥远矣。
  二十九日:沪战放弃真如与彭浦二处。八十八师谢晋元(广东人)团长、杨瑞符(河北人)营长,与士兵八百余人掩护退撤。退之后失其联络,乃入据四行仓库,作最后之阵地。日军四五次攻不能破,极引起中外人士热烈沉痛之同情。
  《朴学斋日记》中对于淞沪会战战况之记述,一则同仇敌忾,义愤填膺,再则出于新闻工作训练,言必有据,随时核实修正,虽属私人记录,又力求真实客观,志在存信,堪称上海抗战史之民间实录。

下篇

  胡朴安先生为南社最早成员之一,自少及老,终生好诗,无论穷达,随处吟咏,随时结集,生前自编有《歇浦集》《志学集》《闽海集》《北游草》《无闻集》《强仕集》《归田集》《枕戈集》《养疴集》《悦禅集》等集(前期诗作曾刻入《朴学斋诗存》甲乙集)。晚年病废,艰于读写,困居书室,不废吟哦,除自抒胸臆外,曾默忆名家诗作,多和旧韵,有《和陶集》《和阮嗣宗咏怀诗》《和范石湖田园诗》《和寒山子诗》《和拾得子诗》等专辑。又取前贤原诗首句发端,足成新作,称为“演诗”,所成如《演杜少陵诗》《演宋诗》《演林和靖诗》《演温飞卿诗》《演邵康节诗》,凡数百首。诗歌以外,词好苏辛,所作不多,偶见录于《日记》。曲则偏爱北曲,所填曲词见于《日记》外,曾结集为《朴学斋曲存》(又名《奈何曲》)。诸作虽随时结集,可惜未尽传世。
  1937年“八一三”淞沪抗战开始后,先生身居危城,蒿目时艰,伤心局势,忧心若焚,慷慨激扬,且歌且咏,诗情勃发,不可遏止,长篇短制,几日日有之,而初稿多录于日记。先生丁丑、戊寅(1937—1938)以下诗作,曾结为《枕戈集》《养疴集》《悦禅集》等,以稿抄本存于家,经历人世变迁,不复完整保存。兹检丁丑九月至戊寅二月日记,略辑先生诗作,按月日编次,以飨同好。先生诗作以外所填词曲,则未暇采集。
  “八一三”抗战之初,中方军民同仇敌忾,士气昂扬,群情激奋。9月11日,先生听闻战报,曾填《满江红》词一阙:
  如此乾坤,东风紧,阵云猝作。好男儿,一腔热血,临风洒落。几许敌人飞炮火,拼将血肉与之搏。我中华历史五千年,宁示弱。
  战略好,冲锋恶。刀横处,如瓜削。看黄浦滩畔,血流成壑。尽管援兵增四五,精神早已吞山岳。齐鼓掌,大众向前行,从军乐。
  10月26日,大场失守,苏州河以北中国守军腹背受敌,开始撤退。第88师第524团团副谢晋元、营长杨瑞符,奉命率所部官兵退守四行仓库,掩护主力撤退。当“四行仓库保卫战”硝烟未散,先生已作成《八百壮士歌》,并谱曲传唱,鼓励士气,振作民心,“八百壮士与上海人民隔河合唱《八百壮士之歌》”,其事久已着于史册。先生10月29日日记中,已录存所作《孤军守土歌》:
  八百壮士齐拼死,中华民族忠勇有如是。古有田横今谢杨,气冲牛斗光变紫。八月十三敌兵来,七十五日相抗抵。爱国激增杀敌心,精神不屈贯终始。变更阵线别有因,掩护撤退真堪倚。殿后告成终不奔,独与敌军相对峙。不肯解除武斗苟偷生,宁与精金美玉同摧毁。心理一健气自雄,男儿惟有一死耳。纷纷敌军四面来,视之真如牛马矢。态度从容胆识豪,据一仓库作军垒。只凭一片忠勇心,守到最后一弹子。七层高楼万目瞻,国旗飘扬抗日起。谁云闸北已沉沦,中有我军抗战杀敌之壮士。此是民族真精神,中外士女争仰止。凡属人类皆同情,赤血写成民族史。四万五千万人同此心,一口汲尽东海水。
  自鸦片战争后,上海东北之宝山县城及吴淞炮台,再度成为敌我殊死争夺之要塞。10月31日,先生作《宝山壮士诗》歌颂英勇牺牲之姚子青营五百官兵:
  孤城一角立海边,海水茫茫远接天。敌人偷渡后援绝,前面重重围绕敌人之战船,镇日大炮千百射,飞机投下炸弹联接联。天昏地黑鬼神泣,地为焦土天为烟。五百壮烈士屹不动,追随子青营长相后先。誓与孤城同运命,宁为玉碎不瓦全。杀敌勇气危弥壮,报国忠忱穷更坚。不管炮弹炸弹纷纷如雨落,拼将血肉与之相周旋。人生有死平常事,任务终了心泰然。骨肉化灰精神在,一个个把烈士姓名在心坎镌。纵使蛮烟嶂雾将宝山罩成黑世界,依旧是青天白日满地红血鲜,烈士之名中外传。中华民族与尔万万年,偷生怕死之徒不值钱。
  淞沪会战同时,华北战场敌我持续较量,先生不仅关注江南,眼光又投向长城抗战前线,11月1日,作有《南口勇士诗》:
  南口勇士天下雄,此是中华民族泱泱之大风。铁胆包身惟我壮,赤心报国有谁同,居庸古有南北口,关沟蜿蜒如游龙。百万雄军不敢渡,碍日孤高插天峯。忽然芦沟战事起,北平不守走犬戎。此关本以防外寇,我反处外敌处中。凭险据要布置妥,动如流水坚如铜。抗战一日复一日,敌纵来犯难为功。报道后方退出张家口,成为归途已绝孤立之居庸。大军仓皇向后撤,遗弃军实殊富丰。假使转入敌人手,不啻我为敌人供。勇士勃然奋臂起,众兵皆退独不从。只身引火轰军实,身与军实同遭凶。勇士之勇有如是,最后一点鲜血洒向寥天抗日红。
  同日,先生又作《日飞机炸非战区域诗》,揭示现代战争中飞机轰炸之灾难性后果及日军之穷凶极恶:
  轧轧轧轧飞机来,轰轰轰轰投下炸弹响如雷。一弹投下浓烟起,人与房屋顷刻俱成灰。平民束手待死无抵抗,一闻机声泣相向。草根树底争藏身,潜伏权作犬羊状。日机肆虐尔徒然,中华物产浩无边。纵能炸得都市工商业,决不能炸翻农村千顷万顷田。初见飞机诚惊恐,见惯渐渐心不动。万事都从经验来,弱者能强怯者勇。日机仅管各处侵,广者平原深者林。若能一县投一弹,激起二千县人民个个抗日心。
  淞沪会战发生于上海市民身边,头顶飞机轰炸,耳畔枪炮齐鸣,钢铁炸裂,血肉横飞,持续三月,惨烈空前,11月5日,先生作《冲锋恶》诗:
  殷殷隆隆大炮声落战壕响砅砰,又有飞机能肆虐,炸弹如雨向地倾。一刻二刻轰炸过,铁甲车驰阵线破。守如处女诱敌来,屈身抱枪壕中卧。忽然一声号令喧,出如脱兔向敌奔。杀敌无碍如杀草,神嚎鬼哭天地昏。再接再厉气弥壮,机枪钢炮两相抗。忠忱能使勇敢增,我气愈旺敌气丧。敌人惟恃器械精,我能血肉与之甹。枪声响处见尸仆,弹烟散时闻血腥。血肉相搏冲锋恶,横尸成林血成壑。誓将扫净敌棼歌太平,痛饮黄龙大斗酌。
  战争之后果,造成大批难民,11月6日,先生又作《难民叹》一首:
  中华民族爱和平,祖孙相传不知兵。晓风叱牛耕田野,午日列廛盈市城。一旦敌人侵略至,飞机满天弹满地。本是安居乐业民,顷刻只身无所置。扶老携幼避地来,不暇自哀为国哀。皮之不存毛安附,甹命抗战真应该。颠沛流离终不悔,宁与敌人同破碎。身家虽亡国不亡,物质可毁精神在。于此足以见民心,万众一心利断金。目前胜负何足数,长期抗战始于今。
  同日,先生据新闻报道之华北敌后游击战情况,作《游击战》一首:
  用兵有正亦有奇,奇兵一出敌人疑。散如浮云去无迹,合如流水自然归。瞻之在前忽在后,断敌后路敌披靡。左出右没散复合,顷刻已成大包围。敌军侵晋如洪水,铁骑一日驰千里。我之奇兵飘忽来,生者投降抗者死。十月边关雪欲飘,夜半呼呼风怒号。杀敌勇气胆如斗,爱国热心血似潮。奇兵之奇众共见,运用在心随地变。问挟何术使之然,能与民众打成混一片。
  “八一三”之前,先生身兼多所学校教师。经历夏秋间战火,沪上大中学校及文化机构多遭损毁,教育秩序无从恢复。如先生5月份授课七十六小时、6月份授课四十八小时,至10月授课仅十四小时。11月10日,先生作《文化劫》一首,控诉侵略战争对于文化教育事业之破坏:
  中华文物五千年,作之者圣述者贤。根柢巩固枝叶茂,收吸新鲜空气开出灿烂之花妍。忽然中日战事起,飞机轰炸无人理。文化机关皆为轰炸之目标,辣手毒心有如是。持志先自首遭殃,同济、暨南与沪江。大夏、光华、正风皆不免,坏壁颓垣遥相望。大同最后亦遭劫,所有最高学府俱成一片瓦砾场。留有中小学校不计数,化为飞烟散为雾。只因一片爱国忱,抗日心,遭日妒。鸣呼日人尔徒劳,轰炸更激热血高。文化不在建筑物,精神磨练愈坚牢。中华民族伟大如火烈,固如漆胶坚如铁。镂肝刻肺永不忘,个个皆欲洒尔最后一点血。
  11月11日,日寇侵至苏州河沿岸,中方军队奉令撤出阵地。上海市长发表《告市民书》,沉痛宣告上海沦陷。12日,先生作《空军夜袭》一首:
  中华空军东方雄,一叶飞来凭长风。三更月落夜气黑,高高盘旋云雾中。无声无色不闻见,突然下击如垂虹。一弹已达目的地,恍如霹雳起长空。敌人高射炮乱放,火星分散南北复西东。侧向低飞出火线,凭空上升矫如龙。探海灯光四面射,我机飞去已无踪。夜袭技能有如是,几使敌人防卫之术穷。若能驭有飞机千百架,早已凯旋奏奇功。
  11月13日,中方军队完全撤出上海。先生适闻报社同人恽逸群之弟逸安,身为空军飞行员,因与日机空战,牺牲于山西上空,遂作长歌以挽之:
  八月十三战事起,全面抗战于此始。海军之力等于零,陆军亦称能战耳。惟有空军迹最奇,进步一日可千里。常州烈士恽逸安,自幼颖悟资质美。忠忱夙具报国心,投向空军学绝技。飞沪侦察奏奇勋,素愿今偿心自喜。转战冀晋皆有劳,飞缘同蒲进无已。众寡悬殊力告穷,七尺昂藏竟殒矣。风云无色鬼为号,天地有光血变紫。遥从碧落招国魂,能为病夫雪宿耻。果然成仁即成功,人生自古谁无死。死后之名足千秋,常使英雄心仰止。况有令兄慷慨激昂之文章,血泪写成烈士史。
  11月14日,先生再据淞沪会战中所耳闻目睹,作《炮战歌》一首:
  敌人大炮千百发,接接连连无休歇。炮弹落下有如雨点多,未能损我军事工程之毫发。我方发炮只一声,一声落地响砅硼。只因测算有准的,弹丸落处已成功。两军炮阵相对抗,时闻敌军炮乱放。消耗子弹万千千,只落得殷殷隆隆如雷响。浓烟巨声弥长空,迷眼欲昏耳欲聋。旁人闻之心胆碎,其实威力亦有穷。我军本采消耗战,敌耗常倍我仅半。只须抗战能久长,必能获得最后之胜算。
  同日,先生又作《闸北南市大火诗》一首,记述中方军队退出上海后,上海南、北两区皆陷入火海之惨状,并发出“纵能烧尽物质千千万,终不能烧灭历劫不磨之精神”之呼号:
  我方军队退出防守地,敌军纷纷如潮至。千间万间广厦一炬焚,风声呼呼助火作威势。牵连许多平民宿舍齐烧空,富者立贫贫者穷。面色已如云气白,眼泪流对火光红。人生于此遭浩劫,浩劫虽烈心更烈。预备牺牲早一拼,初心不改坚似铁。人之初生只一身,万物皆假惟我真。纵能烧尽物质千千万,终不能烧灭历劫不磨之精神。闸北南市尽焦土,敌军虽占亦何补。有如坚壁清野之战略,纵得焦土无所取。中华民族虽则爱和平,谁敌谁友认识极分明。此时轰轰烈烈一夜火,种了子子孙孙永久复仇根。
  日军占领上海后,对租界当局施加压力,《民报》《立报》《时事新报》《中华日报》《神州日报》《大晚报》《时报》《申报》《大公报》及中央通信社等,均接通知停刊。据先生23日《日记》,先生参与编纂之《民报》及《立报》自25日起停刊。26日,先生与《民报》同人聚餐后作诗一首:
  消息传来渐渐微,疑真疑假是耶非。四郊戎马孤城急,万里音书一雁飞。长夜沉沉终有曙,寸心鹿鹿叹无依。天寒又况霜风紧,宿鸟欲归未敢归。
  28日,先生与友人萨空了分别,赠诗相勉:
  此日难为别,干戈扰攘中。万缘殊未了,壮志讵能空。事业千秋在,精神两地同。莫嗟前路险,后羿正弯弓。
  12月3日,日本占领军六千余人耀武扬威,于公共租界游行,行至南京路广西路口,遭抗日人员投掷炸弹,伤日兵三名。投弹者被租界巡捕击毙,并随即断绝部分街区交通。次日,先生作《猛虎行》一首,极尽揶揄愤懑之情:
  世间怪事那有此,六千猛虎入都市。鬼气森森白日塞,怪影幢幢腥风起。家家闭户不敢窥,见人而噬猛虎喜。纵有猎人袖手观,任虎咆哮不能止。忽有一人胆气粗,履虎之尾执虎耳。壮气如虹直冲天,雄心视虎如视豕。势孤力单终不胜,勇敢可谓不怕死。万众皆有死虎心,虎虽淫威不足恃。自卫之能本于天,人人报尔以一矢。世界开化到如今,那有猛虎常能横行之道理。


  29日,先生与胞弟怀琛(寄尘)一同为女子大学作校歌:
  惟中华民族泱泱之大风兮,图发奋而为雄。二万二千五百万之女同胞兮,是民族复兴之前锋。强健民种,改良家庭,悉是女同胞之功。吾校负此启迪之责任兮,艰难辛苦以相从。发寂寞之狮吼兮,欲振瞶而启聋,志弥高而行弥谨兮,校训取法乎中庸。博学审问开其始,慎思明辨要其成,笃行学问思辨以贯其终。此是民族之真精神,亘今古而独立于寰中。各本自力以更生兮,虽殊途而归同。前途有无限光明兮,佳气郁勃而葱笼。
  “发寂寞之狮吼兮,欲振瞶而启聋,志弥高而行弥谨兮,校训取法乎中庸”,既是对女子大学办学宗旨之表扬,也揭示先生自己之人生蕲向。可惜身处乱世,家国沦亡,浩劫之余,满目疮痍,先生内心,充满悲怆。同日又作诗一首:
  穷阴累长夜,冷风吹吾庐。寂寞寡人气,鬼魅争对吾。灯寒小于豆,鼠跃狂于狐。扪舌无与语,志洁身更孤。人世原杳冥,大道本虚无。盛衰互倚伏,祸福相乘除。因果有如是,大钧为洪炉。
  1938年元旦,传闻吴县张一麐(仲仁)投井而死,先生称“此所谓死有重于泰山也”,作诗悼之:
  人生有必死,死原无可畏。鸿毛虽云轻,泰山良足贵。风雨暗一时,天地有正气。太虚浑无言,愈以见宏毅。中心不动摇,坐观四海沸。百年易旦暮,久生亦无谓。当其犹生时,我责殊未既。努力崇明德,以求心之慰。
  张一麐系民国元老,曾任北洋政府徐世昌内阁教育总长,抗战初以与李根源等创立“老子军”名动天下。其意谓青年前程远大,来日方长,过多牺牲,未免可惜,而老年人年事已足,价值日减,视死如归,是其天职。曾亲撰《老子军规则》,阐述老子军建军宗旨,倡言“愧爱钱惜死之徒,知取义成仁之美”,举国为之感奋。苏州沦陷后,张氏仍留家乡,坚持抗日。日本占领军令其出任维持会长,遭严词拒绝,并割须剃发,更换僧服,改号大圜,隐居苏州穹窿山。1938年初,外间传其投井自尽,海内为之震惊。先生称其“亦乾坤一正气也,足为民族生色矣”,元月2日,再作诗以哭之:
  辛苦艰难终一死,泰山之重世同尊。将来青史留名氏,此日苍天无语言。寂寞尘寰存正气,凄凉止水认啼痕。惟君奇节照千古,余子纷纷何足论。
  蜡泪已枯心不灰,更收余烬我重来。此身犹健天能胜,举世如狂事可哀。忍死要回千古劫,救人谁是一时才。风波莫助横澜恶,大地深藏腊月雷。
  自经丧乱,先生失眠成疾,1月4日夜不能入寐,披衣静坐,成诗一首:
  中夜不能寐,起坐自彷徨。前瞻已杳杳,后顾更茫茫。浩劫古未有,奇辱今难忘。流离载道路,死丧遍疆场。嗟彼苍者天,胡为惨以伤。厉阶果谁造,贪狼狠如羊。自侮人方侮,孟氏言已详。轻心一孤掷,浮躁众为狂。大错既已铸,努力图自强。洪涛高万丈,一叶航中央。深知同舟谊,万众共死亡。穷阴虽互积,剥极起孤阳。不有冥冥志,安有昭昭光。是诚在于我,闻鸡热中肠。
  7日,先生《日记》:“昨夜睡甚不宁,不一时而醒,计醒有七次之多,梦魂模糊,奇异之境迭起。今日起身,犹复隐约忆之,此之谓思梦也。作《纪梦诗》一首”:
  终朝苦常辛,梦魂犹未静。飘泊无所之,顷刻幻异境。白骨高于山,流血洼成井。恐惧不可言,历历心头影。忽焉起大风,尘埃化为锦。兵戈气消沉,太平若有景。霜雪复纷纷,只觉周身冷。鬼魅白日行,掬血当茶饮。况复常苦饥,三旬九食并。转眼境又殊,家室颇完整。朝饔而夕飱,早作而夜寝。恶人忽当前,大刀逼吾颈。性命在须臾,惊醒气若哽。晨光已入窗,此心尚凛凛。仰视白云悠,抚怀一深省。后顾不可知,当前吾已幸。
  长夜失眠则多梦,而梦境仍人间景象之投射。“白骨高于山,流血洼成井”,非战争之屠戮而何?“鬼魅白日行,掬血当茶饮”,非侵略者之横行而何?“况复常苦饥,三旬九食并“,非沦陷区百姓之苦楚而何?8日,先生又作诗云:
  如此江山如此日,此身犹在尚能骄。幸存独得苍天厚,忍死何堪赤地焦。无奈夜寒霜更急,纵然气短志难消。横流不信风波恶,终有扁舟破怒潮。
  “横流不信风波恶,终有扁舟破怒潮”,先生对于抗战前途,仍抱有坚定信念。9日,先生又作《不寐诗》一首:
  何事殊难寐,天寒夜不明。朔风穿户入,灵梦逐心生。一室如悬罄,四郊多苦声。壮怀今犹昔,气结未能平。
  先生天性好学,老而弥笃。国难以后,愈发奋勉。每日授课、著述以外,读书校点,乃为日课,每日进度均有记录,每月之末复作统计,自我要求极严,10日日记云:“十一时点《毛诗传笺通释》三十页。余每日点书,有人笑为无益之事。余应之曰:饱食终日,无所用心,为之犹贤乎已。或曰:转瞬即不得饱食。余曰:暂时尚能饱食,暂且为之。”11日,作诗一首:
  四郊戎马急,蛰处太无聊。忍泪嗟何及,翻飞苦不高。读书当日课,静坐制心潮。只觉中肠热,沉忧未肯消。
  1938年初,先生痛遭手足之丧。元月18日,先生胞弟怀琛(寄尘)去世。怀琛先生亦为南社成员,善诗文,多著述,但体质虚弱,用脑过度,长年食素,致营养不良,遭逢战乱,贫病交加,遂致摧折。先生日记云“我兄弟三人,伯兄亡已十年,今寄弟又亡,孑然一身,伤何能已。寄尘身后极为萧条,为之料理一切,当即移尸体于中央殡仪馆,择于十九日午后一时大殓。沪地四郊阻塞,徽宁殡舍,交通断绝,只得租地数尺,浮厝而已。”元月20日,先生有《哭胡怀琛》四首:
  昨夜睡极不宁。寄尘死已三日矣,声音笑貌,犹在吾耳中目中也。生当此时,寄尘自以一瞑不视为佳,所最难堪者后死者耳。昨日为寄尘料理身后事毕,真有“汝死我葬,我死谁埋”之感,茫茫后顾,真不知死于何所也。作四律哭之。
  五十年兄弟,凭棺痛更加。伤心逢此日,流泪向天涯。往事何堪忆,前尘望尽遮。杀人今未已,乱事正如麻。
  贫病交相迫,身神两不宁。更堪争战急,愈觉胆心惊。小病原无恙,长眠竟不醒。狂风兼骤雨,终夜一灯青。
  伯兄伤已逝,季弟又今亡。嗟我存孤梗,临流已夕阳。传家无产业,裕后有文章。含泪言诸侄,诗书世泽长。
  百年如旦暮,六十叹孤存。竟日长枯坐,中宵独自言。茫茫前后顾,扰扰梦魂烦。不暇为私哭,悲声且忍吞。
  元月23日,先生又有诗:“昨晚亦醒三次,且梦压一次,可见心神仍不宁也。将二十一日所吟一联,足成一律记于下”:
  冷月窥窗夜气萧,忍寒拥被坐中宵。愁如柳絮飞还聚,梦似昙花现即消。不信今生长已矣,果然此日太无聊。许多往事从头忆,热血寒冰起怒潮。
  元月24日,先生就中日战事再作分析:“阅报,中日已届初步之绝交,以后之变化只看津浦路之一战。自芦沟桥登生战事以来,已六阅月矣,中国之靡烂固已不堪言状,日本除军事外,其损失亦与中国等。鹬蚌相争,必至两败,大错已铸,无法纠正。”并赋一律:
  登高望远气蒙蒙,矫首中天总一同。无奈迷途终不返,从兹浩劫更无穷。忍看坐拾渔翁利,尽有宵行虎伥凶。如此蜩螗原内閧,到头何处判雌雄。
  元月31日,正当旧历新年,先生日记云:“今日为旧历元旦,李后主词所谓‘别有一般滋味在心头’是也。但是消极之感慨,于国于家于身,皆无益处。亡国之音哀以思,真万劫不可复矣。月晦生魄,剥极有必复之机,复之动机,在于自身之本力。当此不能奋飞之时,只有以读书涵养德力与智力,于剥极之时蕴酿可复之根。吕晚村能以攘夷思想寄托批评八股之中,其心晦,其心志愈苦。作诗一首录下”:
  今日是何日,天地不复春。耐寒原本性,万物备一身。绚烂吾岂敢,朴实返其真。穷阴深潜伏,不以喻诸人。我志日愈苦,我道日以新。一阳五阴下,沉渊跃锦鳞。核内存一点,此物谓之仁。生机由是始,保持弥可珍。至性苟不减,屈久必终伸。且读古人书,日与古为邻。
  “当此不能奋飞之时,只有以读书涵养德力与智力,于剥极之时蕴酿可复之根”,先生所秉持之信念,即中华民族百折不挠、历久弥新之庄敬自强精神。同日,先生又有《读欧阳永叔<读书>五古一首即用其韵》之诗以述志:
  四海方沸腾,何用事书卷。山河已破碎,民生更疲倦。干戈起暴秦,衣冠思皇汉。流民我能图,式微诗可笺。不如笔砚焚,志坚意弥断。生死平常事,忘身赴一战。勋虽石未铭,功或马可汗。拔剑顾而起,斫翻堂上案。原以报家国,并非图仕宦。壮志震环宇,他人不敢贱。耿耿夜不寐,起坐以待旦。磨崖笔是枪,草檄盾为砚。胡虏血可饮,匈奴肉当饭。环顾陷樊笼,奋飞未能半。凤凰不惜毛,山鸡讵爱翰。纵有无穷心,临渊徒鱼羡。始知天下事,衰盛皆以渐。历史虽已往,成败较可辨。衰也误群宵,盛时多硕彦。曲者必为钩,直者必为箭。古事昭示吾,把卷一长叹。民强国不弱,志决身不愞。使无冥冥志,昭昭何由见。莫谓书无益,简编未曾断。莫谓武或持,坚强终有间。吾志在自雄,本位以为限。思不出其位,所以御患难。心定由三省,身强在百炼。以静而制动,以整而御散。淡泊味愈长,终始誓不变。由己以及人,自求无罪谴。与人和其光,胸中有厓岸。默默坐窗前,展书加默窜。自视为牺牲,何妨人刍豢。饮泣常中宵,蠹鱼任人讪。
  进入1938年2月,先生按旧历算年已周甲,1日自记云:“人当最难处之时,当立定脚跟,轰轰烈烈做一翻。少年气盛之士尚能为之,若穷阴互蔽,一阳深潜,所谓苌弘之血埋地千年而化为碧者,愈藏愈深,愈深愈固,此而复以见天地之心也。见理虽明,守道不笃,平素涵养之功太浅,作诗一首以自励”:
  我年已六十,守道尚未固。心每随境迁,脚跟立不住。有时凭血气,疾雷不恐怖。但至阴雨时,朝气渐渐暮。人莫踬于山,平地每失步。始知涵养深,凡事行我素。履险如履夷,不怒亦不惧。嗟今四海沸,困处如禁锢。奋飞苦不能,褰裳无可渡。忧愁徒损年,思虑更辟路。心苦藏愈深,志决潜不露。一卷古人书,旦暮若有遇。
  “心苦藏愈深,志决潜不露。一卷古人书,旦暮若有遇。”身为诗人,先生忧国忧民,共赴时艰,以笔作枪,无愧诗史。作为学者,先生有守有为,湛精学业,潜心著述,病废不辍。胡朴安先生晚年之累累成果,自“八一三”抗战而发轫。
附录:《朴学斋日记》选载(1937年)
  九月十五日
  阅报,张垣得而复失,大同危险。沪战在抵抗中。
  欧战时福煦大将十条军令极好,录于下方:
  (一)耳目之感觉须敏,目宜明,耳宜聪,尤其敌人挑战时耳目格外要聪明。
  (二)将帅命令必须服从,一战失利,即作再战之计,但须待命而行。
  (三)军装器械常使整洁,军中犬马之类抚之宜厚,枪械各具宜爱惜之,火药、煤气、食粮、光阴勿宜浪费,机会尤勿宜坐失。
  (四)勿射空枪,勿击空壕,毋忘与敌逼近之处,枪刺胜弹丸。
  (五)言事须诚实,音乐可常聆,不宜欺诈,不宜好怒,而尤宜严守秘密。
   (六)尔曹为男子,对于敌国之妇人女子宜加恻隐之心,凡占一城、据一邑,其城之孩童宜务怜而庇佑之。
  (七)毋忘尔之仇敌,毋忘人道之仇敌,须努力同心,誓灭此敌。既为俘虏,即如兄弟朋友,勿再侮玩。
  (八)脑宜清净,身宜强健,足宜矫健,盖脑所以运思,身所以御敌,足所以进行。
  (九)振作精神,发扬勇气,勿辞艰苦,勿畏危险,处痛以静,处安乐以惕。
  (十)失败为可耻,创痛不足惜。
  九月十六日
  阅报,大同已陷,可虑。
  我们处此患难时中,正是锻炼我们身体与学问的机会,立十训条自勉之:
  (一)身须整齐而动,心须清洁而静。尤其在处患难时,身心不可散,非一念起处而无私,万难交集而不动。能富贵不能淫,贫贱不能移,然后威武不能屈。
  (二)心上要做最上等的人,身上能做最下等的事。在学理上尽量挥发自己的能力,在职务上切要服从上级的命令。
  (三)做事须敏而恒。今日的事不要留到明日做,上一点钟不要留到下一点钟内做,敏之谓也。今日如是做,明日亦如是做,又明日亦如是做,恒之谓也。
  (四)言语须诚实,态度须温和,精神须发扬,动作须安定,心思须缜密,胆气须勇敢,自奉须节俭,待人须慷慨。
  (五)自视其身,重如泰山,但不怕死。立脚于最后死的一点,眼前皆是生路。所谓不怕死者只有一死,怕死者时时是死。
  (六)是自己力量能做的到得,尽力之所及,早为计划。非自己力量能做的到的,切勿妄思妄想。不可无虑,不可有忧,虑有益于事,忧无益于事也。
  (七)切不可有求快乐之心,求快乐即是痛苦,在痛苦环境中奋斗出来,即是无上的快乐,《孟子》所谓“生于忧患,死于安乐”是也。
  (八)在本位上努力,在微小处着手,在自己身上鞭策,在自己心上省察。责己如仇敌相逢,丝毫不肯放过。劝人如耶教徒说道,娓娓不休。
  (九)被衾衣裳对象书籍,常使清洁整齐,讲话必须简明,做事必须亲到,用物必须还原。对于平等以下的人,尤须怜悯其愚而开导之,切不可盛气詈骂,须知詈骂人者即减低自己身分也。
  (十)每日锻练身体二小时,做事四小时,读书四小时,游戏二小时,休息与吃饭六小时,睡八小时。再日记,日记是管束自己最好的方法。职务忙者可改为锻炼身体一小时,做事八小时,读书四小时,休息四小时,吃饭二小时,睡七小时。我自己睡只六小时,读书六小时也。
  九月十九日
  今日为旧历中秋,晚间月色较明,与儿女辈坐平台上,言抗战必须久常,始能获最后之胜利,节食量,练身体,增知识,学技能,为今日最要之事,惜乎皆不领会。今日青年充满一种浮躁浅薄之心理,甚矣教育不良有以致之也。
  十月十二日
  阅报一小时。蕴草浜偷渡之日军尚未能完全解决,惟形势已松。北方已到抗战时期,不似以前望风退却。
  心理训练八条:
  (一)每起一念,不为一身一家打算,自然任何牺牲皆可做到(贪诈鄙吝之心不生)。
  (二)睦睦振作,此心不要有一刻怠惰,每晚临睡之前把一日所做之事检点一遍。
  (三)人人有必死之一日,只要看透此关,立脚于死的一点,向前努力,自然不怕死。
  (四)死后之名始是真名,必定要在未死以前做出来。
  (五)一切可畏之事,习惯皆变为平常。飞机轰炸的环境中,正是我们练心的好机会。
  (六)心理一转移,弱者可以自杀,可见心理之作用甚巨。我们抱必死之心,而不可行自杀之事(不要为一时之冲动,须有永久之把持)。
  (七)时时有个英雄豪杰在脑经中,但不可露在外面。
  (八)常觉前途有无限之光明。
  身体训练八条:
  (一)坐时要挺起腰干,立时要固定脚跟,行时要整齐步伐。
  (二)时时要严肃此身,不要有一刻松懈,但须极其温和,不可过厉。
  (三)自己力量能胜任之事皆须自做,不可使人。
  (四)劳其筋骨,饿其体肤,困乏其身。大英雄、大豪杰皆从此中磨练出来。时时求身体上快乐者,结果必为惰落之人。
  (五)枪炮炸弹毁坏我的身体,何等可壮。饮食男女毁坏我的身体,何等可耻。疾病忧愁毁坏我的身体,何等可怜。我们虽不必出入于枪林弹雨之中,但要做等于出入枪林弹雨中之事。
  (六)吃饭睡觉,做事休息,皆有一定规则。年事虽老,不可以老自逸,须知有规则方能使得身体强健。
  (七)能与最下等人同甘苦,方能与最上等人争人格。
  (八)每日锻炼身体一小时,无论用何种方法皆可,但须勿助勿忘。
  学问训练八条:
  (一)无论做何种学问,皆须有基本工夫。譬如建筑房屋,先有地脚工作,再有水泥钢骨工作,装修工作在最后。房屋愈高大,地脚工作愈重要,所以仅有装修工作的文字,而无基本工作的学问,其文章亦不足观。
  (二)一切的事断无有侥幸而获的,学问尤其如是,聪明不足恃,工夫是有把握的。
  (三)书本上的与事实上的经验,二者不可偏废。无知识之经验不能进步,无经验之知识不能应用。
  (四)无论何种学问皆可做,但须以做人之心做学问,不可以为利之心做学问。
  (五)学问无止境,到老做不尽,学问无定,在随处可以验。
  (六)无论何种学问皆有用处,只须自己做到可用的地位,惟有用与无用,不以金钱为标准。
  (七)做学问要博而约,专而恒,博则能通达,约则有归束,专则能深入,恒则不间断。
  (八)自十五岁至二十五岁,每日八小时读书,二小时做事。自二十五岁至五十五岁,每日八小时做事,四小时读书。自五十五岁至六十五岁,每日四小时读书,四小时做事。六十五岁以上,每日二小时读书,二小时做事。
  处家训练八条:
  (一)每月用款有一预算,无论如何不可超过。
  (二)量入为出,必须留有余之款为预备费,以为不时之需。切不可借债,切不可赊帐。须知生活有规则,一切的事始有规则。

  (三)对象须整理清洁,最好皆登记。
  (四)每月全家大小聚谈一次,或谈时事,或谈家事,或谈历史,或谈学问,或谈做人的道理。
  (五)假使彼此有点误会,当时说明,切不可留在心中。
  (六)节俭勤劳是处家之要,必须家长以身作则。
  (七)每人每月皆有一定之工作。
  (八)不正当之娱乐切不可有,费时伤财,乱心惰身,莫甚于此。
  处世训练八条:
  (一)当以自己力量能做得到的辅助社会,万一经济力量不够则以身体辅助,万一身体力量不许则以精神辅助。
  (二)倘使有与人交涉的事,须为人设想一遍,不可专就自己一方面着想。
  (三)与人金钱来往,虽至亲好朋友,必须清清楚楚。
  (四)人托我的事假使做不到,即坦白的拒绝,不可敷衍;一经答允,无论如何困难,皆须做到。
  (五)不当面谀人,不背面后骂人,不轻易相知,不追念旧恶。
  (六)不要占人半分便宜。
  (七)接人一团和气,纵使与人辨论,仍是温柔的态度,尤其对于敌体以下的人,不可有疾言厉色。
  (八)不可无好名之心,不可有争名之事,不可离人而立于独,不可随人而自己毫无主张。
  十二月二十五日
  夜静坐思,今日为何日?惟有咬紧牙齿,挺直腰干,在困苦艰难中磨练心理与身体。
  十二月三十一日
  兹将二十六年全年所做之事分记于下:
  (一)练拳二百六十二遍。(二)上课五百三十一小时。(三)作社评六万九千余字。(四)编书十万零七千一百余字。(五)编讲义五千八百余字。(六)作文二万九千六百余字。(七)作诗七十六首。(八)温《毛诗正义》九百六十三页。(九)看《周礼详解》七百二十一页。(十)看《周官义疏》二百九十五页。(十一)看唐人诗三百七十六页。(十二)校书二百五十二页。(十三)随便看书一百四十六册。(十四)节录一百七十四纸。(十五)应酬一百二十四次。
  (作者为复旦大学图书馆研究馆员)

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回复 胡宁生 2016-6-30 16:30
溪头四胡之一:胡朴安



      胡朴安(1878~1947),近现代著名文字训诂学家、南社诗人。安徽泾县溪头都龙坦村人。本名有忭,学名韫玉,字仲明、仲民、颂明,号朴安、半边翁;以号行世。曾先后任教于上海大学、持志大学、国民大学和群治大学等。
家学渊源
  胡朴安的祖上世代为儒,祖父复初公著有《养拙斋诗存》,父亲胡爱亭著有《守拙斋诗存》及《文存》、《笔耕录》。朴安兄弟三人,兄伯春,庠生,著有《伯子书稿》。弟寄尘(怀琛)早年加入南社,一生诗文著述甚富。胡朴安的家乡安徽泾县东乡丹溪,是万山丛中一平地,南有香涧水,东有横亘百里的黄兑山。由于山多地少,村中人多外出经商。胡朴安的父亲爱亭公在清同治年间曾在上海大东门经营丝线业,后弃商为儒,在南昌处馆授徒。由于家中人口多,而家境贫寒,胡朴安先生每日必须从事种菜、舂米、担水、砍柴等繁重体力劳动,以减轻父母之生活重担。
  胡朴安青年时孜孜好学,劳动之余,努力读书,涉猎广博。他曾说:“我于经仅读《诗经》、《书经》、《左传》三种;于史仅读《史记》一种;于子仅读《荀子》、《庄子》二种;于文喜读韩退之、欧阳修;于诗喜读李太白、白居易;于算学喜读李善兰、华衡芳之书。又喜读徐光启之《农政全书》;戚继光之《纪效新书》。有时也喜读段玉裁之《说文解字注》,朱子之《近思录》”。(摘自《六十年前的我》)
革命生涯
  胡朴安七次应试,六次被黜,最后一次院试,首场例考杂学,胡朴安报考算术,入场得题“算论”一篇,因恨主试人之昏,敷衍成章,交卷出场。正场考试“经义策论”,又草草成篇,纳卷出场,竟然获取。1904年离乡去当涂黄池镇,在同乡翟晏如家为家塾教师,常往芜湖购报刊新书,如《民约论》、《自由原理》、《天演论》,以及鼓吹革命文章,读后颇受启迪,思想得到进步,自誓不再应试,并与翟晏如共商“领垦”计划,以此为名,以垦为备,积粮招兵,蓄积力量,响应革命。1905年,日俄战争将近结束,中国同盟会在日本成立,胡朴安闻悉“气为之壮”。适逢芜湖万春圩放垦,胡朴安便与人筹集资金招集农民前去垦荒。胡朴安主持垦事,翟晏如负责筹款。胡朴安亲往上海购回耕田机2 台,自学拆卸安装方法,亲手扶犁耕作。二年之中,无论盛夏酷暑或寒冬腊月,与垦荒的农民同吃睡在一起,赤足上田埂,正是“扶犁随老农,耕土问深浅”,一切艰难困苦的事他都亲自去做,他后来在回忆诗中写到的“素志怀农桑,少年竟实现”这二句,就是他年轻时,以清初顾炎武平生开垦利国利民为榜样,脚踏实地刻苦磨砺自己的最好写照。后由于洪水泛滥,虽垦田万亩,终未成功。躬耕之余,研读政治法律、革命书籍及唐宋诗文,于芜湖结识安徽公学陈独秀、李光、刘师培、汪孟邹、江丹候、洪泽丞等进步知识分子,过从甚密。
  1906年,他来到上海,原想参加反清活动,因“无以立足”,便至同乡朱姓裕源纱厂任会计。因胞弟寄尘之关系得识朱少屏,遂加入国学保存会。国学保存会的会员当时仅25人,其中有章太炎、诸贞壮、邓秋梅、马叙伦、刘申叔、高天梅、朱少屏、陈佩忍、柳亚子等人。并在国学保存会掌管藏书,每隔一日去国学保存会藏书楼看书,并加入国学会。由此胡朴安便进入《国粹学报》担任编辑工作。《国粹学报》在当时是一份宣传反清思想的杂志。《国粹学报》当时所编之书,皆是宣扬民族精神的宋明遗民之著作。如《伯牙琴》、《心史》、《留都见闻录》、《甲申传信录》、《张苍水集》等。胡朴安在《国粹学报》时,也曾编辑过《吾炙集小传》一种,并为之撰写跋文。
  1909年,南社在苏州虎丘成立。第二年,胡氏昆仲相继人社,南社是由陈去病、高天梅、柳亚子发起组织的中国近现代革命文学团体,南社有一千多社员,在当时以充满激情的诗文,鼓吹推翻腐朽的满清王朝,与中国同盟会机关报《民报》所发出的以反清为宗旨的言论相呼应。胡朴安还与诗人柳亚子、弘一法师等创办“文美会”。不久胡朴安又参加了孙中山创办的中国同盟会,追随孙中山先生从事辛亥革命,但他主要是通过办报纸写社论,着力点在革命舆论的宣传方面。
  胡朴安《国粹学报》编辑,同时为《民立报》(于右任创办)主要撰稿人。辛亥革命前,受聘《太平洋报》专撰社论,同时为《中华民报》撰写社论并兼评议员。后去《民国新闻》、《民权报》主持笔政,在上海新闻界颇有影响。胡朴安进入《民立报》,常搜集明遗民之事迹与言论作为文章内容,写成笔记小品,见诸报端。其中最著者为他所编的《发史》一书,揭露清军入关后,强迫汉人按满人风俗剃发蓄辫,遭到汉人的反抗,凡清初不肯剃发而被杀,或剃度为僧者,悉为编人。又编《汉人不服满人表》一种,二者皆收入胡寄尘所编之《清代野史》一书中。他还创作小说《沌泽国》,描写清政府之腐败。当时同在《民立报》的有:宋教仁、景耀月、王印川、范鸿仙、谈善吾、钱病鹤等人。胡朴安与宋教仁,早在国学保存会藏书楼同时看书时便熟识了,宋教仁有一次对胡朴安说:“中国的学问极好,惜散见各书中,未加整理耳,吾子多读中国之书,盍为此盛业乎?”此言对胡后来从事中国传统文化之研究的启发很大。1912年,胡朴安进叶楚伦任总编辑的《太平洋报》。当时在《太平洋报》的编辑与记者,大多是南社社友,所写的文章慷慨激昂极有生气,很能打动读者。与胡朴安同写社论的还有余天遂、姚鹓雏,而朱少屏则任该报经理,柳亚子与胡寄尘编文艺,李叔同编图画。之后,胡朴安又在邓孟硕任总编辑的《中华民报》任评论员,并先后在《民权报》、《民国日报》、《民国新闻》、《天铎报》、《新闻报》等报纸任过职。无论在宋教仁被刺、二次革命、以及袁世凯复辟称帝时期,胡朴安通过办报写文章,揭露袁世凯对历史之倒退,捍卫孙中山所创建的“民国”与“共和”。
  胡朴安因为与报界有着广泛的联系,因而与南社社友交往机会增多,据他本人回忆,“南社的社友一千多人,熟悉的约占十分之四。”其中如弘一法师李叔同,在《太平洋报》共事时,朝夕与共,情谊日笃,后李叔同出家并寄居杭州玉泉,胡朴安每到杭州,必前去看望他,深敬这位高僧持律之精严,道行之高尚,音乐、书画艺术之精湛。他曾写了《灵隐寺寻弘一和尚》一诗,其中有这样几句:“弘一精佛理,禅房欣良规。谁知菩提身,本是文章伯。静中忽然悟,逃世入幽僻。为我说禅宗,天花落几席。坐久松风寒,楼外山沈碧。”
  1912年秋,他应黄兴之邀请,到位于吴淞的中国公学教文字学课,并在专为纪念秋瑾烈士而办的竞雄女学任教,同时在该校任教的还有陈佩忍、叶楚伧、陈匪石、黄宾虹等。
  1913年,宋教仁被袁世凯派来的凶手枪杀于沪宁车站,胡朴安其时正在《中华民报》任记者兼编辑,目睹这一震惊中外历史事件的前后经过,并以记者的身份多次实地采访,他以“朴庵”笔名在《中华民报》上发表数十篇文章,有力地揭露了袁世凯妄图实行独裁的险恶用心与卑劣会俩。后袁世凯筹帝制愈力,朴安先生曾作《咏史》诗五首讽刺揭露袁的丑行,其一曰:“师旷鼓鸣琴,骤雨声震屋。白云西北来,大风吹折木。天地何苍黄,吉凶不可卜。古乐有神灵,未许俗人渎 。平公亦何愚,无德妄奏曲。一曲奏未终,四野人民哭。”
  1914年胡朴安去福建任巡阅使署秘书,主办教育,不久告假返回中国公学继续任教。1916年他去北京交通部任秘书职。1919年他与汪子实上海发起组织南社之分支“鸥社”,每月雅集二次,加入的均是南社社友,如王蓴农、胡寄尘、傅屯艮、潘兰史、徐仲可、陶小柳、汪兰皋、王大觉、孙小舫等。朴安曾为鸥社赋诗道:“蜩螳莫问今何世,大雅沉沦尚有诗。寂莫荒江成小集,苍茫尘海几相知。水云无际鸥飘泊,杯酒能生光陆离。千古兴亡空雪涕,年来赢得鬓如丝。”
学者本色
  1922年,胡朴安曾应孙中山之请,准备去广州,后因陈烱明叛乱而告吹。1926年他出任《民国日报》社社长。1930年又应叶楚伦之邀,出任江苏省民政厅长之职。由于他自认缺乏才能,供职二年便自呈辞职书,辞去职务返回上海,继续任教于大夏、复旦、东吴、暨南、上海、持志等大学,重理笔墨生涯,还其书生本色。
  1937年抗战爆发后,胡朴安受命任上海《正论社》社长之职。上海沦陷后,环境日益恶劣。他杜门著述,严正不阿。1940年4月,他患脑溢血半身不遂病废家居,撰《病废闭门记》,刊诸《大众杂志》,又撰回忆录《六十年以前的我》,对于自己数十年来所走过的学术研究道路与学术思想多有谈及。例如,他谈到年轻时,常以顾亭林、黄梨洲、王船山、颜习斋四人学说作为自己读书做人的标准。后又受戴东原、段玉裁、王念孙父子等清代朴学大师学术思想的影响,逐步走上东汉朴学一路。日后他在整理旧学术方面,则从戴东原、段玉裁、王氏父子治学方法入手,以文字、训诂、音韵为考据的工具,在治经治史方面作出许多的贡献。但他亟不满足于做个考据家,他对于清代的“朴学”,也有独立的见解。他认为清代朴学已到了绝潢断港无路可走的地步,必须要开辟新的学术境界。为此,他作了大量控索。在接触了达尔文、赫胥黎、康德、黑格尔、叔本华、柏格森、罗素等许多近代西方进步的哲人思想著作后,他决心在经史研究方面不落汉人与清人之窠臼,而应另辟蹊径,独树一帜。他曾经考虑编撰一部中国文化史,取材于甲骨文、金文、大篆等历代文字;取材于《尔雅》、《说文》以下每个时代的各种辞书、字书以及辞海等,由文字考见上古时代的事物、言语、习俗之变化,以求得各时代文化递嬗之历史轨迹,由此而成为一部可信之中国文化史。
  胡朴安从年轻时便爱好积书,每去旧书铺大有车载而归之概。有一次,就用大洋一百二三十元买进二千多本文字学书籍。对于古籍图书,他曾说:“我谓一切古书,皆是材料,当立足于现代学术之观点,取古书之材料,辨其真伪而组织之,以成一有系统之学术。”他自上世纪三十年代著成《中国文字学史》、《中国训诂学史》二书之后,四十年代初在脑中风病废家居的数年中,又撰成《周易古史观》、《庄子章以浅说》、《中庸新解》、《通书新解》等专著,特别是像《从文字学上考见古代人之声韵与言语》、《从文字学上考见古代妇女》、《从文字学上考见古代辨色的本能与染色技术》、《从诗经上考见古代之家庭》等文章。尤能见其通过汉字形体声韵之分析,以考证古代科学技术、社会家庭组织、人的动作、心理、本能发展状况之学术特色。
  抗战胜利后,《民国日报》在沪复刊,他受任馆长,并继任上海通志馆馆长之职,后任通志馆改组的文献委员会主任,至逝世为止。
创作著述
  胡朴安作为南社的老前辈,一生留下大量诗作,计有《歇浦集》、《志学集》、《闽海集》、《北游草》、《无闻集》、《强仕集》、《归田集》、《枕戈集》、《养疴集》、《悦禅集》,另编有《和陶集》、《和阮嗣宗咏怀诗》、《和范石湖田园诗》、《和寒山子诗》、《和拾得子诗》。这些诗集均可反映他于各个不同历史时期的思想与活动。他常取唐宋诗,或和其韵,或用诗的首句以发端,以抒其胸臆,以演其事,竟成《演杜少陵诗》、《演宋诗》、《演林和靖诗》、《演温飞卿诗》、《演邵康节诗》共数百首。朴安于词,尤喜苏轼、辛弃疾之豪放词风,但自己填词不多。所填则长调居多。又喜填曲,曾著《朴学斋曲存》,又名《奈何曲》。然他读曲,只赏词采,不解音律。晚年喜读佛书,认为“世人多以汉学称我,是不知我者”。又认为“人苟能以精神之吾,忘物质之吾,善自修养,必能保持精神不灭。”
  胡朴安还编有《国学汇编》、《朴学斋丛书》(《周易古观》、《周易人生观》、《周易学》、《尚书新义》、《墨子学说》、《中国习惯法论》、《宣纸说》等,凡数十种,数百万言。)、《南社诗话》、《天南鸿雪》、《古书校读法》以及《南社丛选》等。主要著作还有《中国文学史》、《文字学丛论》、《中国学术史》、《中华全国风俗志》、《俗语典》等。
回复 胡宁生 2016-6-30 16:31
2015年9月2日在上海召开的“中国人民抗日战争胜利70周年.胡扑安纪念座谈会”,这是一组胡家隆提供的图片资料。












胡扑安孙女回泾县溪头都

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