始料不及，在网上发的一篇《溪头都：老家的感慨》引起了不小的反响，不经意间引发了溪头都龙坦胡氏后人的共鸣。他们在朋友圈内转发的同时，千方百计的找到了我。在发起人吴国华女士的邀请下，2014年5月2日我赶到泾县。

    吴国华女士是泾县宫庭竹木工艺品有限公司的总经理，聚集地点就在她的位于泾县经济开发区厂区。在办公楼二楼，从合肥赶来的胡传胜和在泾县的胡传农、陈建平、胡平葆、徐国栋我们首次见面。

    胡传胜原是宣城市地税局副局长，在书法上很有造诣，退休后随女儿在合肥生活。作为溪头都人，家乡情结很深，一直有抢救溪头都龙坦胡氏文化的想法。81岁的胡传农是泾县教育局退休干部，近年来一直进行重修龙坦胡氏宗谱工作。泾县档案馆的胡平葆、皖南美术馆的陈建平都缘于溪头的渊源，一直心系溪头都。

    交谈中知道，《溪头都：老家的感慨》文中的兰馥堂平面图中大祖父的居处，就是吴国华老公徐国栋儿时生长的地方，作为溪头都的女儿，吴国华女士特别热心这块她熟悉的土地，得益于她的牵头，使尽管一脉相传，但却不相识的人实现了“第一次握手”。

    历史记载：“胡学生有8子，其中最为显达的当属六子胡延晖这一支。胡延晖下传6世至胡渠，胡渠生子胡汝坚，胡汝坚迁居泾邑溪头都龙坦罗村，胡汝坚下传数世至胡显保、胡五保2人，两支一同繁衍，齐头并进。”“龙坦胡氏”是胡学的后人胡汝坚的一支。

    唐代的胡学在讨伐黄巢，恢复唐室中功绩卓著，官封宣歙节度讨击使、银青光禄大夫、散骑常侍、新安郡开国男，胡氏后人尊称他为“常侍公”。

    历史上“龙坦胡氏”曾经是享誉海内外的名门望族，这里文风昌盛，人才辈出。近代出现有：文字训诂学家胡朴安，胡朴安之弟民国著名学者、报人、诗人胡怀琛，著名学者胡耐安，《文汇报》创始人胡惠生等一批有影响的名人。

    同车的胡传农老先生告诉我，传说历史有一风水先生说这里“五百年前是竹丝棵，五百年中是屋连屋，五百年后又是竹子棵”，预测了龙坦胡氏从兴建——旺盛——衰落的过程。解放后这里一直不是行政中心，公路擦村而过，逐渐冷落，真的应验成“竹子棵”了。 

    由于文革浩劫，人为和自然破坏，许多东西已经或正在消失，作为胡氏后人，大家痛心疾首，决定去溪头村与当地领导沟通，第一步就保护问题达成共识。

    新溪头街右侧有宽敞的路通往村委会，村委会是座徽派格式建筑的二层楼房，面对山峦，环境优雅。

    在办公室，溪头村党总支书记孙四清接待了我们，胡传胜代表我们表达了来的意图，孙书记当即表示亟待要做好现存文物保护工作，只要发现，要与公安配合做好劝阻工作。

    一拍即合，溪头都龙坦胡氏文化保护是当地行政主管和胡氏后人的共识，在村委会门前，大家合影留念。

    在孙书记的引导下我们走向古村落。到溪头有三座桥，除最下游的古桥“大溪桥”外，其它的都是新建的，我们从最上游的新建桥梁驶往溪头。

    由于我就一直在外地，偶而到溪头也是在兰馥堂一带活动，对这里还很生疏。行间，大家指着遗址说这里原来是......那里原来是......曾听父辈和堂兄描述过昔日溪头都龙坦繁华景象，但如今却面目全非了，同车的说看到的菜地就是以前的民居。胡传胜指向一片地方，说这里原是“胡氏宗祠”，改为学校后他就在这里就读，拆毁时石柱一摔3截......

    皖南与徽州一样，做官发财的人都热衷到家乡投资建设豪宅，以光宗耀祖。原来“溪头都”有“官房”、“金环门”、“老堂门”、“朝一堂”、“十贵堂”、“众义园”等古建筑群。但车经之处是伫立有不少村落，或2、3栋屋聚集，或7、8间成自然村，其间新房旧宅交错。时过境迁，自解放历史翻过去已经有60多年，这里再也不是原来的样子了。

    丹溪河水依旧，千年来哺育一代又一代龙坦胡氏族人，见证先人的创业，前辈的辉煌，后人的延续。

    深坎堤岸的阶石延伸到河面，石埠头呈矩形，脑中浮现女人聚集在河边洗浣，说东道西的场景。

    过桥就有一幢老宅叫“思古堂”，一堵照壁遮挡院落门楼，这与黄田古村落的“大夫第”很相似，猜想缘于风水。

    “思古堂”门楼不大，但十分考究，花岗岩门坊将门楼分为内外两间，外间栋梁上木雕精致，墙面花砖装饰。

    内间窗花木雕更为精致，图案精美。

    房主人叫胡家润，原是乡农经站的会计，现退休在家，热情的向我们介绍老宅情况。

    泾县东乡的古名居进门都有一个宽敞的院子，院门通往正房道路长石条铺就，宽敞。正房门头嵌有一块汉白玉大理石，没有马头墙，区别于传统的徽式古名居风格，特别感觉到省略了不少不适用的装饰，倒显得粗犷大气。

    房前台阶两旁路挡鼓形石雕。台阶上屋前全由麻石条铺就，可惜有不少被破坏。

    正面两旁的基石都是一块头的花岗岩石条，这么大的石头从开采、加工到运输耗资巨大，可窥当时的工程的规模。

    屋内也是传统的皖南古民居常见的天井，“肥水不流外人田”理念在古皖南人中根深蒂固，“四水归堂”是皖南古建筑的统一风格。不过区别于徽州古建筑，这里所见到的天井都是方形。天井将堂前分为前堂和后堂，后堂猜想属于多家人的，有砖墙分隔成几个空间。

    天井的侧墙花砖装饰，这种花砖在泾县古建筑中常见。室内、外墙都有，花纹独特美观，而且不沾灰、没有蜘蛛网，千年不脏，据说这种技艺已经失传多年。

    花墙下部，天井池边左右各有一组黟青石浮雕，右边的三幅被杂物遮挡，最前的一幅显露。这幅小桥流水，河上泛舟、群山环绕，宝塔耸立、松竹翠青、凤凰展翅、游人把伞，如入仙境。图案精美，拍手叫绝。

    而左边的由于已经卖掉，只剩下四个矩形的窟窿，实在可惜。房主人胡家润告诉我们，有人出高阶要买这四幅，价格诱人，皖南美术馆的陈建平听到后立即表示要卖就卖给他，他会放在原地保存不动。

    内堂栋梁我们叫“冬瓜梁”，又因形似元宝，又有“元宝梁”之称，以求财源滚滚。梁上的附件都没有了，看到的都是被撬去留下的疤痕。附件一般都是图案精美造型铜质的工艺品，被收古董的买去实在痛心。

    梁上的两个元宝造型的垫木木雕精美，猜想是因为承重而逃脱了被卖的厄运。

    天井左侧经过改造的厢房融进现代居住的元素，一群孩子围桌玩耍。

    房间的上半部楼房保持原貌，剥落的朱漆记录了悠久的岁月。

    厨房还是传统的样子，两口锅的灶台，燃料还是传统的木柴。

    偏房直通正房，许多人家齐聚一堂，是皖南民居的特色。

    原“思古堂”也是个大庄园，后进有门通往另一幢房子，双层门框，外框正方形，内框长方形，顶端两侧有蝙蝠型装饰。

    由于保护不力除了正屋以外，其余的都毁坏拆除了。从内堂走出后面就是一块空阔地，从遗留的痕迹看来这里是颇为壮观的一座老宅的废墟，眺望黄子山蜿蜒俊秀。

    天井左侧偏房走出，这里又是一栋老宅的废墟，地面保存完整，倒成了考究的庭院。

    前堂门旁有人居住，探头看看，面积不大，但收拾的整洁。

    游览“思古堂”，心里很是压抑，千年的文明，不能从我们一代手中消失殆尽，保护现存的龙坦胡氏文化遗产亟不可待。

    从遗存的正房两侧的石门坊可以看到巷道深深，原来是族人集中居住大庄园。

    可门坊依然，而附属的建筑却荡然无存。

    回看院落，依稀可以窥见当年的气派。

    “思古堂”院门外，呈现田园风光，这里是片富庶之地。

    原路返回，看见经典小桥流水，别致的石埠头，女儿按捺不住，下河与丹溪亲密接触。

    时间太紧，没有继续深入，返回到溪头新街时，党总支书记孙四清带领我们来到文化广场。这里是会堂。

    会堂展厨陈列有木梳的样品。溪头村就是远近闻名的木梳村，曾被中国轻工业联合会授予“中国木梳之乡”。这里制作木梳已有50余年的历史。溪头村以家庭木梳生产加工业为主，木梳成为地方经济的半壁江山。

    文化广场中间有个舞台，两边文化墙上布置有图文并茂的介绍历史名人、地方经济和新农村建设的展板。

    过文化广场侧门，看到堆积有一些文物，猜想是从民间收集来准备卖出的。

    看到这些祖先的文化瑰宝即将“背井离乡”，实在不是滋味。

    这次聚会是由热心保护光大“龙坦胡氏”后人的首次聚会，来也匆匆，去也匆匆。“龙坦胡氏”曾经的繁荣，是胡氏后裔的骄傲。大家达成共识：“龙坦胡氏”的人脉不能断、文脉不能断。首先要在保护好现存的古建筑群的基础上，宣传传递胡氏文化信息，挖掘文化内涵，争取各方支持，利用有利的资源，科学的开发利用。商定进一步交流合作，尽力为这片故土做点力所能及的工作。

    离开溪头大家各自返程，“思古堂”的合影记录了工作的伊始，“龙坦胡氏”文化传承发扬是胡氏后人的牵挂，保护工作任重道远。