郡定安
华林胡氏族谱
号字
 
2020/3/20
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  华林胡氏族谱序
  [明] 刘球
胡氏,家洪之华林千余年,而徙毘陵者半之。予在礼部时,大宗伯示以毘陵谱,自华林支子璚,仕唐为常州刺
史始,璚四世,至宋太子少师文恭公宿,宿従子,吏部尚书宗愈,累传至宗伯,世系为甚详。今扵兵部主事舒
君,敬所遇华林后人,彦志之子一清,覩其合毘陵之谱扵华林者,盖自刘宋太子左卫率壮侯藩始,藩后二十四
世,唐御史韶有子五人,璚其一也。兄弟各居名郡,独冡兄膳部员外郎璫以宗子留华林,三传至国子监簿仲尧
,以义门名天下,其子用之,第进士,再传至刑部尚书直儒,直儒之后八世,至淮西提干文昌,即彦志六世祖
也,其间此昭彼穆,大宗支莫不悉著眀,扵宗伯所示者逺矣,盖彦志父子尝与宗伯叅合较订,无所遗失故其尤
详,如此,虽然质之扵史犹有当辩者,史谓仲尧弟克顺,仕至都官员外郎三司户部判官而谱没之,且繫宗愈扵
华林下,亦与史异,果谱得其寔歟谱云,直儒为尚书,建炎间能遏偽,归正有勤王功,氏族书亦取其诗,矣则
史当有传,乃逸其名,非史之失歟,史称仲尧弟光禄丞仲容,以弟之子用訥后,试校书郎,谱直以訥为其兄子
无后,仲容之说又以用之为容子,亦与谱不合,是皆史之偽也,谱必有㨿。至谓壮侯孝友忠良
仲良兄弟,义聚而有养贤賑乏之徳,文恭脱万人扵溺,卓然为时名贤,则史与谱有若珪瑁之相合亦足验,徳善
之有其寔不容自掩也,两宗胄裔乆而益振,得非本於此乎,宗伯孜孜扵泽被斯世,彦志父子篤行不倦,可谓能
增徳益善,绵先世庆以遗其后人矣。予知胡氏將来必有亢厥宗者,特序其谱以竢之,宗伯名濙,字源洁,攷于
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华林胡氏族谱 【
谱盖与彦志为二十世兄弟云。

注:
一 原作:眀代刘球
二 断句:胡铁华
三 翻译:零点在线
四 还有一些字看似繁体,是属繁体中的异体字,无法翻译。

  字辈——或称辈份
  唐宋美名久着有虞盛德贻芳文章甲第继显道义真传蕃昌诚意正心本学修齐治平均良支分任在衍庆永远以绍
书香
  胡氏家风
  说到我们胡氏,那可是源远流长,“持仁义、重孝悌,守忠信”的家风影响了胡氏一代又一代,名人倍出
。比如仁义为民的胡则,抗倭名将胡宗宪,守诚信的胡雪岩等等。不过我最为敬佩的还是胡则了,他爱民如子
,为官清廉,持仁守忠为万世楷模。
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  胡氏家训
  《胡氏家训》深受中国传统儒家思想及当时吴越文化的影响,内容涵盖了修身齐家治国的方方面面。《胡
氏家训》的主要特点:一是突出强调如何修身。《胡氏家训》把个人修养摆在重要位置,提出“家道盛衰,皆
系于积善与积恶而已”、“人有喜庆不可生妒忌心,人有祸患不可生侥幸心”,教导子孙后代做到善恶分明、
积善行德。同时倡导“以清白相承”、以“和睦”成“逊顺家风”,为子孙后代树立行为规范。二是突出强调
如何为官。《胡氏家训》把个人、家庭、家族与社会、与国家紧密地联系在一起,特别是家训中提到“为官心
存君国”、“为官当以家国为重,以忠孝仁义为上”、“先忧后乐,鞠躬尽瘁”等,充分展现了胡氏子孙强烈
的家国情怀,也为胡则“为官一任 造福一方”及胡氏后代人才辈出、官身留名作了最好的诠释。三是突出强
调如何崇学。在《胡氏家训》中,崇学重教思想得到高度体现,一再申明教导子孙“为人者至乐莫如读书,至
要莫如教子”、“子孙虽愚,经书不可不读,即使冥顽,纵有开悟之时”。正是有了这种精神的传递和观念的
引导,胡氏后人寒窗苦读的传统和对未知世界的向往探索从未改变,成就了一个个书香之家。

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